诚如王阳明答问“除了致良知之外还有别的吗？”阳明心学之精华正在于此。此良知，天生本具，不是有意为之。良知是什么？良知乃“万物一体”。由此而引伸出“四句教”。
此“万物一体”正合于《法华经》、《楞严经》一心三藏之义。此“四句教”正合于一实相印“三德秘藏”之旨。
“无善无恶心之体”，法身功德也；
“有善有恶意之动”，化身功德也；
“知善知恶是良知”，报身功德也；
“为善去恶是格物”，修德也。
前三功德，秘藏不露，乃先天本具之德。虽本具，非经佛圣指点，不能悟知。故说不能修得。
后四格物，乃后天修造之德。理上虽明，且证分真。不经修证，不能究竟、圆满。故说不修不得。
“致良知”、“四句教”、“万物一体”，如此斩得钉来、截得铁去！它不是如来藏翻版，又是什么？
～印广法师
心即理，知行合一，致良知
心即理——明心见性——解门 格物致知（知行合一）——做功课——行门 致良知——此心光明——目标 悟后起修，内圣外王。
良知可致，以诚为始。 《大学》《中庸》，诚意正心。 立志勤学，格物致知； 改过责善，亲民臻善。 知行合一，此心即理...
一、心即理，不外求，物来则照 二、事上练，不动心，格物致知 三、致良知，明德心，知行合一 四、存天理，灭人欲，由狂...
佛家：苦集灭道 心学:心即理，事上练，致良知，知行合一 《大学》：知止，而后
心即理，知行合一，致良知！ 心即理指，心即你要做的事，做什么事，你必须全身心的投入，身在其中。 知行合一:理论联系...
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本文标题：致良知「心即理 格物致知 知行合一」
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