《牟氏庄园三百年》兴衰沉浮启示录。
自知题目太大，非一篇小文能够承载，如折纸船下海，有心远航、无力扬帆，请看官见谅，且待来日有余力再续文章。
本书搜获于昌乐路旧书摊，系作者签名本。出差数度路过栖霞见到“牟氏庄园”的指示牌，皆因匆忙未能前去探访。购得此书原想纸上旅行，省却舟车劳顿之苦，结果通读全书获益之大远非一般景点介绍可比。牟氏庄园的兴起与衰落，就是中国传统农业经济与文明，在改朝换代的时局动荡中，风雨飘摇终至雨打风吹去的悲怆挽歌。作为曾经辉煌一时绵延三百年的庞大家族，其创业发展的历程蕴藏着丰富的经营管理智慧，以及修身持家的宝贵理念，都足可为今人效仿借鉴，特别是在那段腥风血雨的社会巨变之下，中华民族的精神传承被无情摧残，辛勤创立的合法家业被非法剥夺，世代累积的道德家风被恶意抹黑，深刻揭示了身处大转折时代的家族命运，就像洪流中的蚂蚁一般渺小与无奈。
作者作为牟氏十九世后人，倾其一生研究牟氏文化。本书采纳的史料比较全面而详实，还包括相当一部分访谈口述实录，由此可见作者确实是下过功夫的。不足之处是作者的学术功底不扎实，文笔很一般近乎口语化，有一股栖霞方言的味道。史料的引用与出处很少注释说明，显得缺乏专业不够严谨。是故在没有查阅其它史料相互印证的情况下，暂时全部引用本书中的记载与说法，若有心的朋友可以多做一些考证，以便对我的谬误（也就是原作者的谬误）进行指正。
牟氏庄园的“五大奇迹”
第一，最多时拥有18万亩土地山峦，5500余间房屋，年收谷仓300万斤，堪称中国第一大佃作财主。
第二，古云：“富不过三代”。牟氏家业自中兴历经五代，算上先祖共计十代，跨越明、清、民国三朝。
第三，牟氏庄园占地面积30万平方米，比山西王家大院鼎盛时期的25万平方米还要多出1／5。
第四，赈济灾民、常年施饭，一百多年历经五代没有一天间断，年均施粮近百万斤，共计一亿斤以上。
第五，偌大庄园只有一面围墙，三面敞开，没有专职保卫，长达115年没有遭到过土匪、盗贼的侵扰。
牟氏庄园大事记选记
1、西元1643年（明崇祯十六年）栖霞头号乡绅牟镗家道中落。
2、西元1789年（清乾隆五十四年）中兴之祖牟墨林出生。
3、西元1942年（民国三十一年）中共栖霞县委迫使牟氏庄园将其周围18个佃户村土地全部卖给农民（解放后收归国有）。
4、西元1946年（民国三十五年）中共八路军教导二团进驻牟氏庄园。
5、西元1947年（民国三十六年）土改复查运动开始，牟氏家人被赶出庄园，从此，庄园被收归国有。
6、西元1951年5月1日，共和国镇压反革命，牟氏后人牟少崖、牟衍禄因“倒算罪”被枪决。
7、西元1965年至1966年文革开始前，《吸血鬼牟二黑》和《罪恶的牟二黑》相继出版。
8、西元1988年1月13日经国务院批准将“牟二黑子地主庄园”易名为“牟氏庄园”，列为全国重点文物保护单位。
牟氏庄园的经营管理
自牟墨林主持家政（西元1812年）至其六孙辈（西元1928年）的116年中，牟氏家族始终坚持“执严政施厚德，扬主佃共乐业”的经营理念，共建立了八项措施：
1、耕读并重、亲力亲为做“儒财”，设供给制制约子孙。
中国人历来重农轻商，这是以农业文明为根基的社会所决定的。故商人群体的自我价值判断都是自我贬抑，始终无法建立道德自信，这一点与西方文化源于海洋文明的商业传统截然不同。特别是在明朝全面闭关锁国、禁止海洋贸易导致的恶劣环境下，中国的商人几乎成了奸诈卑鄙的代名词。直到清朝中期以后，随着同仁堂、胡庆余堂等“儒商”的相继出现，商贾们才似乎有了文化上的归属感，这一点体现在牟氏家族就是渴望做“儒家财主”。
我们这几代人对地主的称呼要么是“土财主”，要么是“地主恶霸”，当然这要拜专门歪曲历史的宣传机器所赐。那么事实究竟怎样呢？据资料显示，绝大部分的地主不仅不是恶霸，反而是地方上很有声望的乡绅士族，至少都是温和善良的守法族群。鱼肉乡里、残害同族的几乎凤毛麟角，因为这既不契合农耕文明的亲缘地域文化，又不符合地主阶层的切身长远利益，他们是被送上历史祭坛的祭品，只能感叹造化弄人了！
牟墨林极其重视教育，牟氏家族先后出过很多举人、秀才，他本人也是饱读诗书，这是儒家的核心价值观之一。作为牟氏后人可以不走仕途、专心务农，但是不可不读书。所以，牟氏家族后人严格遵守祖训普遍知书达理，绝对不是目不识丁的“土财主”，更不是为富不仁的“恶霸”。
牟墨林经常和长工一起上山参加劳动，同佃户一起抢修村前大坝。家族中其它兄弟也是如此，每个人都精通一门手艺，吃苦耐劳、勤俭持家是他们日常的生活方式，整个家族包括佃户都不允许抽大烟、赌钱，截止到民国初年，庞大的牟氏家族竟然没出过一个大烟鬼、一个赌徒，在此风盛行的胶东地区，以如此巨富的家庭绝对是难能可贵的。牟墨林规定：正妻已生两个男孩以上者，严禁纳妾，他的四个儿子因此均无偏房。
牟墨林制定了月钱制度，家族中按照不同辈分、年龄、工作，领取相应的固定收入，统一由家族聘用的账房先生管理，严格执行。从而在根本上杜绝了家族子弟的奢靡，116年间没有出过一个纨绔子弟。对比一下今日不计其数的富二代疯狂炫富，我们还能说牟氏家族是暴发户吗？
《牟氏家训》的核心原则：仁政管理、诚信待人、和气生财、勤俭持家。《家训》中云：“居家善术，勤俭无忧；勤则事治，俭乃用优；无逸致戒，量入为筹；咨尔小子，开源节流。”牟墨林临终前召诸子于床前训之曰：“若平生无丝毫浪费，扶困济厄，终身无懈，尔兄弟须记吾言，继吾志者乃吾子，否则，不汝血食也。”
2、采用正账先生负责制，实行产权与管理分离制度
牟氏庄园由六大家族组成，分别是日新堂、宝善堂、西忠来、东忠来、南忠来、师古堂。各堂均设账房，即管理机构。因内设管账台子，亦称柜上。每家柜上一般有四五位伙计，正账先生相当于总经理，东家相当于董事长，其他人各司其事。
在用人方面非常谨慎，首重德行。对所有聘用的人员，不仅要求祖上三代皆有良好家风，本人德行操守过硬，还必须有保人担保。一旦聘用工资待遇非常优厚，等级制度分明。在生活上分小、中、大三灶制。小灶一般为东家享用，中灶专属正账先生，大灶属于其他人等。伙食标准非常详细，逢年过节的菜肴也都有相应的规定。于是，所有人都清清楚楚的知道，自己通过努力能够晋升到什么职位，拿到多少薪水，以及享受什么生活标准。大家各安其位、尽职尽责。其他还有关于佃户管理、账簿管理等详细规定，在此就不一一介绍了。家族中人都必须遵守相应的制度，接受正账先生的管理约束，没有人可以享受额外的特权。
3、捐官护家，防止官府讹诈
牟氏家族代代捐官，小至七品大至一品。虽然基本上都是虚职，但是在一个官府的权力无限大，私有物权得不到法律保护的年代，捐官只是为了不被恶意敲诈。牟家从来没有以权谋私，以官压人。现下成功的企业家几乎都要加入政协或人大，有门路的还要攀龙附凤。除了政府掌握巨大资源之外，心里缺乏安全感，希望在一定程度上寻求政治保护，和牟氏家族的想法如出一辙。其实，这是无奈之举，不得已而为之。当法律不能保护你，你要么依靠官方势力，要么寻求黑道撑腰。如果到了今天仍然不得不如此，真是令人悲哀。否则，再多的财富也斗不过官府，让你发财或破产对于政府来说，只是弹指一挥间的事情。这就是为什么他们总是那么颟顸骄横，中国的企业家做的再大也是仰他们的鼻息而生存。说实话，连李嘉诚都不例外，何况其他人。什么时候政府的权力被关进笼子里，不再掌握海量的市场资源以寻租，不再能够用行政干预司法，法律真正能够保护合法的私有物权和财产，中国的财富拥有者们才会安下心来谋发展，而不是一门心思转移资产到国外。这将是国之大幸、民之大幸！
4、国家有难积极捐款
在历史上牟家多次捐助巨款，帮助地方政府度过危难。当然，这里面肯定有利益的考量，也是为了进一步争取官方的保护。
5、不设专职家丁，长工兼任保卫
这一点绝对是牟氏家族的独创。长工及各种工匠，他们的薪水都比一般的要高出30%~50%。他们的宿舍都在大门两侧，晚上更夫巡夜，长工休息。白天大把头不出工，更夫休息。一旦有事，大把头招呼一声，所有的长工就瞬间变成了保卫。
6、照顾丐帮及其他无产阶级
丐帮闲散人员只要到牟氏庄园来，给房子住、给饭菜吃，条件是不许违法乱纪，如此一来，不仅安抚了这些无业游民，同时也起到了保护网的作用。说白了，你要想继续过好日子，就要不遗余力地保护牟氏庄园，所谓一荣俱荣、一损俱损。从客观上也维护了社会的安定，比现在每年花几千亿维稳是不是还要好一些呢？
7、东家造枪、佃户持有，形成联庄会
当然，这已经是二十世纪三十年代的事情了，已是身处乱世之中不得已的办法了，由此可以看出庄园即将走入末路。同时，从侧面可以证明牟氏庄园与佃户的关系是和谐友好的，否则，给自己欺负的人发枪岂不是自寻死路？美国法律允许个人拥有枪支我能理解他们的价值观，但是造成的后果也确实令人揪心。不妨设想一下，假如中国人手一只枪，不知会怎样？
8、广行善事、善待佃户
作为佃户财主为了维持自己的正常运营，当然要制定严格的佃户管理制度，并且要按照规矩办事。但即使如此，一百多年来总共也只是清理了八九户而已，且都是事出有因。对待佃户一律一视同仁，特殊情况特殊照顾，缓交免息，绝无横行霸道之事，更无欺男霸女之行。对于灾民一律赈济，每天三餐保证吃饱。
刘文彩与牟二黑
四川地主大恶霸刘文彩曾经受到了全国人民的唾弃和诅咒。直到后来才晓得，我们都被欺骗和愚弄了。详细资料很容易查到，我只说一点吧：说刘文彩家中私设水牢，后来事实证明只是刘家为了储存烟土而设，并且从来没有关过什么犯人、动过什么私刑。我有一次讲课到四川，课间有几个学员恰好就是刘文彩家乡的，其中一个还是其旁支的亲戚，据他们所说，后来的宣传完全都是一派胡言。那个所谓的“水牢”你去看了就明白了，位置就在刘家的厨房下面，请问，那么讲究风水的家族，会把晦气煞气的水牢建在厨房的下面自毁运势吗？编出如此瞎话的吴冬冬，因为满足了阶级斗争的需要，捞足了政治资本而一路高升。这真是：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。这样善于投机卑鄙无耻的小人可以获得荣华富贵，成为社会学习的楷模，民族精神的整体堕落，就是应有之义了。牟氏家族的遭遇如出一辙，有谁来为此负责？即使不可能再去追责，然而不需要有人站出来道歉吗？不需要官方公开史料承认错误吗？我们对待历史的态度就是对待自己的态度，以及对待未来的态度。不尊重历史真相，就无法获得原谅。
前苏联解体后，一位苏共高官说过：“我们的谎言非常纯粹，不掺和一丝真相。”卡廷惨案就是最有力的证明。
我期待着有生之年能够看到“文革博物馆”，以及所有剥去面具和伪装的历史真容，那一时刻意味着中华民族真正的伟大复兴与崛起。
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