弗洛伊德关于性的理论:是他的学说基础之一。弗洛伊德在《精神分析概论》一书中说，他的学说从两个前提出发：第一是肯定精神过程本身都是无意识的，而那些有意识的精神现象只不过是一些孤立的动作和整个精神生活的局部； 第二就是肯定那些不论就狭义还是广义来说，人们都只能称之为性的本能。
弗洛伊德所讲的性，并不是我们所理解的仅是生殖器官的性，他讲的性很广泛，概括起来大致有二方面的涵义：一方面是作为希腊神话中的爱神厄洛斯的性，是指一切与爱字有关的那些本能的力，自爱和父母的爱，子女的爱以及人类的一般的爱；另一方面是生物本能的性，包括三个区域：口欲期区，肛欲期和生殖器期，分别与生物的三种基本需要的满足相对应，即摄食、排泄与繁衍后代。
弗洛伊德认为，性是一种本能。弗洛伊德所讲的本能。是与个人如种族之存续有关的人自身固有的冲动。弗洛伊德说，可以认为一种本能都有一个本源、一个意向，一个目的。这本源就是体内固有的紧张情况，而它的目的便是消除这种紧张，在本源到目的实现过程中，本能在心理上变成了一种驱动力。弗洛伊德把隐涵在性本能背后的驱动力叫被利比多。
弗洛伊德认为，性本能和性生活是从儿童时期就有的。
弗洛伊德关于性的学说是其精神分析学说的重要组成部分。该理论可分为两大部分。
1.性本能与力比多学说。弗洛伊德把性的欲望称为力比多（Libido）即“性力或欲力”，他认为凡能引起感官满足和自己需要的活动皆属于“性（欲）力”的活动，故在弗洛伊德性学理论中所论述的“性”已不是世俗意义上的“性”的概念。
弗洛伊德早期认为人类有两大基本本能：①性（欲）本能；②自体生存本能，包括饮食本能、避险求安本能等，但从某种角度看，它仍是为了繁殖后代而存在的。所以从生物学种族生存的长链看，性本能始终居于核心环节。后来，他修改了原来的观点，认为人类的两大基本本能为：①爱及生存本能——生本能，包括性欲本能与自体生存本能；②攻击与破坏本能——死本能。弗洛伊德认为爱及生存本能与攻击和破坏本能虽然是对立的，但也可相互转化（如爱转化为恨），而且还可以结合在一起。当性欲本能（Libido）与攻击本能结合后，如指向外界的性对象时则形成性虐待，如转而指向自身时则形成性受虐。
弗洛伊德指出，各种原始本能的大本营居于本我，本我又是各种本能活动能量的源泉，力比多根据个体的情况进行关注、活动或转移。弗洛伊德还认为，对性本能的升华作用，是创造、繁荣人类社会文学、艺术与科学技术进步的重要源泉。
2.性心理发展学说弗洛伊德认为人生下来就开始了“性”的活动，
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