我很喜欢一句话：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
佛教之所以吸引我，是因为他存在的时间足够长，人们更倾向于能够长久留存的事物，因为他们的存在不可能是一种巧合，其存在一定有其道理的。
于是我抱着一种不能说浓厚但是足够吸引我的兴趣报了这门课程，梁老师虽然只是修行佛教之人，但似乎秉承着一种出家人慈悲为怀的精神，也能深入体会学生的苦衷，尤为可敬。从这十来周的课程中，我对佛教的见解也算是扩宽了不少，以前总是觉得佛大概就是无欲无求、四大皆空的代表，修佛即出世，对佛的概念过于模糊，仅仅把佛教认为是一个可以有所寄托、能够允纳愿望的宗教，但是通过学习这门课程，很大程度上改变了我对佛教的认识，有所细说如下。
佛教的世界观是最能为人周知但又十分晦涩难懂的，不管虚实真假，在佛教中并没有明确定义，佛讲究“业”“缘”，所谓“因果”，都在六道轮回之中，也不是我们可以洞悉的。
以前觉得“佛”大概说的就是如来，菩萨，因为以前去过的大雄宝殿里立像供人参拜的无外乎这些，通过老师的介绍，我才知道“佛”只是佛的十种尊号之一，同“如来”一样，与此相同的还有“明行足”、“善逝”之类的称号，从这些名号中，也可以进一步认识佛陀的崇高伟大。
其外，还有老师所说的关于投胎转世报恩报怨的见解也确实在某种程度上给人提供了一种方法去理解亲子家契之间的关系。参与了这门课程之后，在课外我也会更多地去关注相关佛教的东西，无论是文化古迹还是趣闻奇谈，有时候也会听一听中国佛学院法师念的佛经。
但是从某些方面，佛教给人的感觉还是不科学的，秉如老师说修佛之人坐化火化后会留下“舍利子”，这就非常匪夷所思，但是要说佛教迷信不科学，但你又怎么能证明科学本身不是一种迷信呢？可能只是大多数人更希望选择去相信之吧。
佛教作为一种源远流长的宗教，佛学作为一种博大精深的文化，其本来就没有强制性地要求人们去信奉之，但还是能获得如此庞大的信佛团体，足以证明他的魅力不止一隅，信佛之人，或多或少是想获得内心中的平静，学佛之人，况能体会佛的宽广无际吧，都很了不起，都应该获得尊敬。
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