北京姓氏文化馆馆长、北京风水博物馆馆长冯志亮教授谈传记撰写：一篇

人物传记是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。作品要求“真、信、活”，以达到对人物特征和深层精神的表达和反映。人物传记是人物或人物资料的有效记录形式，对历史和时代的变迁等方面的研究具有重要意义。

在一篇文章从无到有的成形过程中，剪裁和结构处于关键的地位。茅盾曾指出，有些文学作者“虽有丰富的生活经验，但还不善于在丰富的生活经验中把握本质的东西而剔除非本质的东西；换言之，还不善于剪裁”。一些作者的作品失败，其中一个重要原因是“没有经过剪裁与综合。作者总觉得他所有的生活经验，样样都很有意义，舍不得割弃一些……论结构，则散漫而重选”。因此，学习写作就要自觉锻炼这种“剪裁与综合”的能力。

（一）剪裁

服装师缝制衣服是根据一个人身材的大小，式样的要求，量好尺寸进行设计后把布料剪碎，再按设计要求进行缝制，从而制成一件合身而又美观的服装。写作者为了组织材料成为一篇“天衣无缝”的文章，首先就要按照构思对材料进行选择、取舍，这就是“剪裁”。

剪裁的主要内容是：区别主次，进行取舍，确定详写和略写。

初学写作者提高剪裁能力的方法主要有：

1、养成敏锐的眼光和善于思索的头脑。写作时的剪裁，从字面上看虽然和服装师的剪裁没有什么两样，但在实质上却是差异很大的。因为，服装师面前有现成的布和剪刀，而写作者所面对的是社会生活和客观事物，它们有着多方面的联系和表现，不是可以随意“剪裁”的。这就要求写作者在剪裁之前反复考虑，从那些表面纷纭复杂的现象中看清楚哪些是能够反映生活中某种本质规律的现象，从而将它们选择出来；至于那些不能反映这一本质规律或与这一本质规律无关的现象，则加以剔除。

2、以确定的主题或中心人物、事物作为剪裁的中心。客观的人物、事物和现实的社会生活及自然界是五光十色、纷纭杂乱的。对它们进行剪裁不能是下意识的，而是要按照立意自觉地进行。凡是有利于表现立意——主题（中心人物，中心论点）的材料，就选取备用，相反的则舍去。以传记写作来说，它是写传主一生中的大记事，那么所使用的材料必须和这些大记事有关联的，并能表现出传主思想性格的特点，要有一定的深度和广度。

3、在剪裁过程中注意完整与多样的统一。写作者对材料的剪裁应当有一个完整的统一的安排，不应当是东一片、西一片地剪裁。因此，剪裁之前也要有周密的构思。由于剪裁是为了缝合，所以要从整体上，宏观上着眼，来安排剪裁的每一个步骤，以保证篇章的完整性。当然，完整不等于单调，完整是多样的统一。

4、剪裁应当注意加法与减法的辩证关系。剪裁不是照搬生活纯客观地进行的，而是要增加一些生活中所没有的东西，删减掉一些生活中本来的东西。尤其是文学写作更是如此。哪里要用加法，何处该用减法，要根据表现主题的需要来决定。然而减法是用得最多的。《水浒传》不写林冲当教头时的生活，而是把它们统统删掉，然后直接写他和高衙内的冲突。这样就立即展开了林冲的性格特点，掀起了情节的波澜，也立即揭开了“官逼民反”这一主题思想的序幕。因此，剪裁就要把那些不相关的、非本质的东西通通剪去。只有这样，那些必需的、本质的东西才会显豁、突出。处理好剪裁中加与减的辩证关系，是整个写作过程中十分重要的一环。

（二）结构

结构是紧接着剪裁之后的一项整体构造工作，也称为“布局”、“谋篇”。它的任务是使文章“言之有序”。著名的法国作家莫泊桑说：“布局是一连串巧妙地导向结局的匠心组合”。我国作家柳青认为，写作中“最困难的是结构”。这是因为，“作品的结构不单是一个形式的问题，也是内容的问题。因为一篇作品既是描写一个事件，那事件本身就具备一个进行的规律，一个存在的规模。作者抓住这个规律，写出这个规律，使它鲜明，便是作品的基本结构。”（孙犁：《文艺学习•谈结构》）文章的结构包括内部结构和外部结构两种：

1、内部结构

主要指构成文章的思路和线索，是文章的内在逻辑在篇章中的表现。思路是写作者写作时思维活动的路线；线索是写作者用以串连全文思想内容的人、事、物、情、理。在具体的写作中，思路和线索的形式是多种多样的。内部结构主要有两种类型，一是主观型结构，二是客观型结构。

主观型结构是以写作者的思想认识、心理活动的次序、变化来组织材料的。主要有：

①情感结构。这是写作者按照自己的主观感受、情绪变化来组织材料、进行表现的形式。

②思辨结构。其特点是按写作者的思想认识、理性分析进行结构。如依照“提出问题”、“分析问题”、“解决问题”或“摆出谬论”、“批驳谬论”、“击破谬论”写出的评论文章。

③意识流结构。写作者依照自己意识的流动来组织材料。这种结构的内容通常表现为“内心独白”、“自由联想”和“象征暗示”。

结构是以客观事物本身的内在结构为依据组织材料、进行表现的。具有明显的“摹制”的特点。主要有：

①时空结构。写作者依照客观事物的产生、发展、消亡的时间、空间对材料进行组织和安排，不加任何的改动、调换。

②人物结构。写作者客观地依照起初人物的原样进行写作，保存原有人物自身的结构特点。

③事物结构。写作者客观地依照事物本身的内在结构组织材料。

2、外部结构

主要指文章的外部存在形式。它的结构方式主要有：

①纵式结构。从开头依照“顺流而下”或“直线向上”逐层发展到结尾。

②横式结构。从开头至结尾的各层次之间是平列的形式。

③交错式结构。即以纵式为主、横式为辅或以横式为主、纵式为辅而纵横交错地安排材料。

④连环式结构。用一环扣一环的方式将有关的材料组织起来。

⑤包孕式结构。一种结构中包含着其它结构的形式，如大的结构中包含着中、小结构，是故事中套故事的结构。

外部结构的主要内容是：层次和段落，过渡和照应，开头和结尾。

（三）层次和段落

l、层次是文章中各层意思的次序，标志着文章内容展开的步骤和次序。一篇文章的主题往往要分几层意思才能表达清楚，每一层意思就是一个层次。层次也称为“意义段”。段落是表达一个完整的意思而相对独立的单位，它服从于层次的安排，是层次的具体表现形式。通常称为“自然段”。

2、文章的层次和段落是客观事物发展规律的阶段性和人的思维认识过程的阶段性反映，也是文章本身的特殊性所决定的。安排层次段落，可以分清先后主次，理清来龙去脉，使文章能有步骤地展开，将文章结构成一个连贯的有机体。

3、层次和段落是既有联系又有区别的。层次是整体布局的问题，是整篇文章展开的一个步骤。层次可包括段落，段落从属于层次；有时一个层次的内容比较单纯，只需一个段落即可说明，这时候层次和段落在形式上是一致的。

在写作时，先要把文章的层次安排好，具体的段落在执笔时再斟酌、确定。

4、不同文体在层次安排上有不同的方法。一般来说：议论文的层次应根据论点和论据之间的逻辑关系来确定它们在文章中的地位和次序。具体形式有：①总题分述式；②逐层深入式；③并列论述式；④正反对比式，等等。记叙文的层次应按照事物发生的先后、因果、始末的关系及空间位置来安排。具体形式有：①按事物发展阶段来安排；②按人物活动来安排；③按时间变化来安排；④按空间转达变换来安排；⑤按叙述过程的先后和叙述方法（顺叙、倒叙、插叙）确定层次，等等。

5、划分段落的原则是：要注意内容的单一性和完整性。凡是揭示层次内容必须单独成段的，就要作为一段。段落的多少和长短，均应视文章内容的需要，体裁的特点，有利于表达来确定。

（四）过渡和照应

过渡和照应是在文章中体现事物发展的连贯性的一种结构手段。运用过渡和照应，可使文章结构严密，气势贯通，前后呼应，条理分明，增强表达效果。因此，写文章必须讲究“起、承、转、合”。

过渡，是文章中各层次、各段落之间的桥梁，起承上启下的作用。一般在这些地方需要过渡；由总到分，或由分到总；由叙入议，或由议到叙；由写景到抒情；今昔相联；地点、事件转换；由环境到人物；从概述到详述，或由详入简；从正面到反面，或从反面到正面等等。可以采用段落之间空行、关联词、过渡句（陈述句或设问句）或过渡段等方法过渡。照应，包括交代和照应。交代又包括伏笔。照应既反映篇章的严谨又表现脉络的连贯。常用的照应方法有：首尾照应，论点照应，性格照应，事物照应，气氛照应，等等。

（五）开头和结尾

开头和结尾是体现文章结构完整与否的重要标志。它们必须统一在完整的结构之中，不可脱离主题或中心思想而游离于整体之外。

开头的方法很多。例如：开门见山；揭示内容；交代写作动机或目的；直述人事，写景渲染气氛；抒情感染读者；独白或对话；引文兴起议论或叙述，等等。

结尾的方法也很多。例如：点明题旨；总结全文；号召或希望；含蓄深意或提出问题；用开头的表达方式回环照应；干净利落，戛然而止等等。运用怎样的开头和结尾，应根据主题、内容的需要和不同的文章体裁、不同的读者对象来决定。要写得简洁、有力，力求新颖、生动。

（六）构篇的原则和注意事项

1、结构的基本原则是：

①正确反映客观事物和人类思维的发展规律和内在联系。

②有利于主题的表现而不是相反。

③要考虑不同体裁、不同读者的不同要求。

④应“量体裁衣”、“因文布局”，努力求异、创新。

⑤要求做到：严谨、自然、完整、统一。

2、提高构篇能力注意事项：

①在日常的工作、学习、生活中注意“锻炼思路”，重视思维活动条理性的训练。

②重视“打腹稿”，要学会“袖手于前”、“凝神结想”、做到“成竹于胸”，使文章结构具有严密的逻辑性和条理性。

③养成编写提纲的好习惯，按提纲写作。

④经常进行剪裁和结构的单项练习，如层次、段落安排，选择开头或结尾，等等。

冯志亮，笔名禾子尼，号渤海居士，出生于河北秦皇岛。北京大学特聘教授、中国易经文化馆馆长、中华百家姓博物馆馆长、中华姓氏研究院院长、北京姓氏文化馆馆长、北京风水博物馆馆长、北京海图书画苑首席文化顾问。冯志亮先生是著名品牌推广人、姓氏文化学者、姓名学专家、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者，曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”。2013年冯志亮先生受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系特聘教授。冯志亮先生涉猎广泛，书法绘画造诣深厚，并痴迷于文学历史，亦是一位古体词人和家史家谱研究专家。冯志亮先生著有《渤海诗词集》、《姓氏溯源与民俗探究》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》、《易经新解》，以及《百家姓寻根手册》五百余部，《中华姓氏家谱》三百余部。