掉举随烦恼

       学佛的人都懂得 “因戒生定，因定发慧”,这个定,就是定力, 初修定力的时候；讲究克服昏沉与掉举。昏沉就是打瞌睡，掉举就是坐不住，心猿意马，安不下心。

     学佛我不是至诚的，但视生活为另一种修行，渐渐的我发现，“掉举”的现象，在身边随处可见。

      偶然认识一位大姐，印象里她常常换工作。后来开了一爿烟酒小店，早出晚归的忙乎，可谓勤勉，但是店里生意始终没起色。总是听她念叨钱不够花捉禁见肘，日子紧紧巴巴。后来几次去店里她都不在，我才发现她在店里坐不住，动辄就往外跑。店里一冷清，或是家里人在店里，就要立刻跑出去，别管正事闲事，只要在外面跑路永远不辞辛苦，后来干脆利用早晚拉起了“板的”。拉板的收入是不固定的，还要躲避城管，但是因为能在外面跑，还算是她坚持最长久的事了。这样心思都在外面，无暇打理小店，生意肯定受影响。“掉举”的人沉不下心，稳不住阵，注意力无法聚焦，很难全神贯注地把一件事做到极致。

       掉举生于浮躁，常常被吸引到忽然闪现在脑海里的念头里，偏离了主次，摇摆于目标。缺少了专注的力量。人无专注，别说让你在故宫修文物，让你看管小卖部都困难。江湖摆摊算命的，把这种人叫驿马星，像古代驿站的马匹，来回奔波，永不停歇。就是俗话说的“劳碌命”。劳碌与劳碌命也不是同一个概念，劳而无功，终成宿命，才算是劳碌之命。

    前些天，女儿教我把微信扫在电脑版上使用，美其名曰，两不耽误。渐渐的我发现，简直是另一种声色犬马的诱惑，精神上陷入了无休止的“掉举”。这个后台一经开启，一会儿“咻”的一声，有人在微我，身不由己的切换了页面，正事说完附一堆闲篇，一会“咻咻”，关注的公号里，一篇标题党爆文推送了，心痒手贱点进去，励志鸡汤狗血，碎片信息纷至沓来，思路很难回到正题上。文章里万一涉及个什么“门”事件，又难改八卦习气，非要百度一下详情不可， 最后在跑偏的路上，信马游缰驰骋一溜达就是半天时间，令人痛心疾首。

        这时，我才意识到，坐在屋子里的人，同样是可以“掉举”的， 思想不止、想法多而杂乱。进入纷繁的思想，内在的潜流，像放电影一样在脑海里流过，回忆起无端的是非恩怨，爱恨情仇，心情不平静，没有专心致志做该做的事，走神跑题，都是掉举，心神散乱的去笑话屁股坐不住的，其实是五十步笑百步。如果放任自己在思维的空间里掉举，还真不如出去跑两圈，也好把胡思乱想都放下。

         高晓松回忆狱中生活时提到一个人，从小，他的世界只有一个北京火车站。做盲流、要饭、抢劫，一个火车站就是他全部的人生。人们都在逃离喧嚣，他却受不了清静，宁可弄一盆凉水往睡觉的人脸上洒，被人追着打，也不愿安安静静待一会儿。掉举到这么严重的程度，简直就如同入了无间道，和生活在地狱有什么区别？

        掉举一旦成为习惯，就是心魔作崇，人和心到处乱窜，惴惴不安，很难踏下心来做正事。比如,有的人在一个地方待着会压抑，喘不过气来， 无论刮风下雨，月黑风高，都要往外疯跑，上蹿下跳，不得消停；有的人今天学书法，明天学拉丁，不定性，没长劲；有的频繁跳槽，转行，跟着感觉走，不懂得“心如磐石，守脑如玉”；更有恋爱见异思迁者，始乱终弃，这些都是不同层次的掉举。

         掉举的根源在于贪欲和放纵的心性，唯恐失去机会，难以抵御诱惑，总想把握更多，结果反而被不同的方向、目标搞得莫衷于是，一事无成。掉举一旦成了习惯，如果外界条件发生改变，受制于环境不得施展，就会难以忍受，烦恼倍增。人都说，“若无闲事挂心头,便是人间好时节”，可是深陷掉举的人，是无福气消受“无事”那种身心放空的状态的。“我问海山何时老，清风问我几时闲。不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。”这个闲，不是虚度光阴，而是养精蓄锐，储备能量，淡定沉着。山并不忙，却能生出千树万花；水看似闲，回眸时已奔流万里——能闲下来的人，必定不是等闲之辈。

         意识到自己的掉举容易，完全破解，恐怕是世界上最难的功课了，将诸多的杂念断舍离，唯有下一个“静”的功夫。正所谓：非宁静无以致远，非心定无以成仙，静则生慧，动则生昏，世间万象是非纷纷扰扰，若以静处之，则氛霾尽除，一派清明。