天不变道亦不变

汉代董仲舒提出的唯心主义世界观。标明了儒家思想的传承，对应于天人合一的思想，决定了我们传统文化的阶段性延续，在以儒家为统领的封建专制统治下，作为中国哲学的主流，天人合一的思想迎合了封建社会天、地、君、亲、师的封建教义，由此迎来了统治阶级腐朽思想的进一步深化。这种思想否认了事物发展的客观物质动因，不利于我们正确认识事物的发展变化。说到社会发展的原因，他们就用社会外部的地理、气候等条件去说明。他们简单地从事物外部去找发展的原因，否认唯物辩证法所主张的事物因内部矛盾引起发展的学说。因此，他们不能理解事物的质的多样性，不能解释一种质变为他种质的现象。这种思想，在欧洲，在十七世纪和十八世纪是机械唯物论，在十九世纪末和二十世纪初则有庸俗进化论。在中国，则有所谓“天不变，道亦不变”的形而上学的思想，曾经长期地为腐朽了的封建统治阶级所拥护。近百年来输入了欧洲的机械唯物论和庸俗进化论，则为资产阶级所拥护。对于中国古代的这样一种唯心主义的世界观，就要持一种批判的态度，来对应我们的现实生活，以取得必然的有意义的价值和研究方向，这就是一个重要的价值论的生存方式，在我们所拥有的对于封建思想的批判态度，而由此决定了我们思想的艺术和升华。天人合一的理念，也决定着中国传统哲学的走向，在天人合一的世界观中，我们能够看到许多统一的思想体系，充斥着唯心主义的精神世界，而由此带来的哲学思辩，丰富着我们哲学家的头脑，也寓示着哲学史上的不懈追求和必然的发展趋势，必将在今后的科学体系和哲学建构，创造出新的思维方式。