相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟（sì）？
相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄（chuán）死？
此刺无礼而作，作三章同一意，只是泛说不必直指在位只反复刺甚言人不如物之意而以有无二字相呼为兴。
相鼠有皮，相，视也。鼠，蟲之可贱恶也。
人而无仪！人，泛言。仪，威仪。
人而无仪，不死何为？兴也
注：此刺无礼之诗，言视彼鼠而犹必有皮可以人而无仪乎，人而无仪，则其不死亦何为哉。
讲：此刺无礼而作，曰威仪乃德之符而亦所以定命不可少者也，如物之贱恶，莫过於鼠，今相彼鼠而犹有皮以卫其身，况居人类之中而可无仪以相见乎。人若无仪则有生之理已亏，曾鼠之不若，虽欲不死亦何为哉。
相鼠有齿，人而无止！止，容止也。
人而无止，不死何俟（sì）？兴也。俟待也。
讲：相彼鼠而犹有齿以列诸口，况乎人而可无止以见诸容乎，人若无仪止岀恭逊不形谦光不著，虽有形亦躯壳耳，此而不死复何俟哉。
相鼠有体，体，肢体也。
人而无礼！礼，礼节也。
人而无礼，胡不遄（chuán）死？兴也。胡，何也。遄，速也。
讲：相彼鼠而犹有体四肢固自备矣，况乎人而可无礼，以详明其品节乎，人若无礼，则持身不固范俗不谐无一而可在世亦胡为乎，翻不如速死之为愈也。
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