语言禁忌

俗话说，见什么人说什么话，到什么山头唱什么歌，这很容易被人判定为是庸俗的处事哲学，可换一个角度，入乡随俗、进庙烧香，一定程度上也是对他人生活方式和礼仪习俗的尊重，具有相当的合理性。沙上地区的人们，在长期的生产、生活实践中，也形成了很多禁忌习俗，约束、规范着沙上百姓的同时，也表达了对生活的美好祝福和企盼。其中不少禁忌就体现在说话、交流的语言上。

容易理解，语言禁忌是语言灵物崇拜的结果，语言被赋予了一种它本身没有的、超人的感觉和超人的力量，同人们的福祸相关联。在农历新年、男女新婚这类开端之日，对语言的禁忌尤为讲究，“死”、“输”、“光”、“晦”、“病”、“灾”等词是十分忌讳的，人们生怕它会给全年带来灾祸，给新人带来霉运。有小孩子不慎说出这些字眼，做父母的得赶紧把不懂事的孩子拉到一边狠狠训斥一番，不认错不讨乖的孩子甚至逃不脱一顿屁股的。对“死”这个中国人也许最为忌讳的字，就是平日里也得尽可能避讳，多以“下世”、“走了”、“老了”等词语来代替。而“好口彩”的吉利话则广受欢迎，乡下跑发财的（上门乞讨者、民间演艺人）不用手接人家的施舍，而是用铜锣、布袋、篮子去受，同时嘴里高声叫道“恭喜发财，涨涨涨涨”，以求增加施舍。在“涨涨涨涨”声中，主家往往一而再地去挖自己的口袋。

在沙上语言禁忌中，不少是谐音式禁忌。语音与意义本是任意约定的，没有必然的内在联系，但汉语中存在的大量谐音词给人们不自觉的联想提供了大量契机。于是，煤被称为“利市”，因它与“霉”谐音。男女订婚或结婚之日遇上雨天，忌讳打伞，因“伞”与“散”谐音，“散”的同音词自然也不能说了。沙上不同行业的从业者，还有不同的语言禁忌。肉铺买肉，忌说猪舌头，因“舌”与“蚀”谐音，要称“猪赚头”，一“蚀”一“赚”，恰好颠了个个。忌说猪头，因这是骂人话，要改称“元宝”；忌说猪爪，要改称“招财”。对商人来说，晚上关店门忌说关门，因关门有经营不善、倒闭之意，要称“打烊”。裁缝做蚊帐，则干脆免开尊口，一句话也不能说，沙上人认为裁缝开口后蚊帐会挡不住蚊虫，这是把裁缝的“开口”等于于蚊帐的“开口”了。禁忌最多的怕是船民了，由于旧时航船，遇到天雨风暴，有生命之虞，故历来规矩较重，忌讳不少。和船民同桌吃饭，切忌将鱼翻身或夹断，或者把筷子搁在碗上，这对船民来说意味着搁浅或翻船。帆与“翻”同音，不能说，要叫做“蓬”。与“沉”谐音的字不能说，“盛饭”要称作“装饭”。连“鮠鱼”也得改称“来鱼”，因为“鮠”与“回”谐音。

沙上语言禁忌中有不少属于数字禁忌，最典型的莫过于“13”了，“13”、“13点”是骂人的话，说人脑子糊涂拎不清呢。据说是因为乌龟背上的甲壳分成了十三块，其实另有出典，一是来源于赌具牌九中的“幺五”“幺六”两张牌。这两张牌都是“短对”，碰在一起不配对，暗指人的言行“不对”，还派生出一句俗语，如“他这个人有点幺五么六”，故意把“十三点”这个不入耳的话隐去；二说是旧时的时钟，每逢一小时便报时一次，而时钟敲出十三响，当然是“敲乱钟”，有问题了。农村老人忌说63岁，真到了63岁，常常超前自称64岁，原来迷信说法“七九六十三，不死鬼来搀”。有些行为习俗，其根源也来自语言禁忌。比如普通农民忌在农历六月和腊月说亲，因六月被称为“热婚”，腊月被称为“没日脚”。

对沙上孩童来说，父母的姓名是非常忌讳别人说的，当然自己也不说，这是自然的“为尊重讳”，和古人的“父母之名，耳可得闻，口不可得而言也”既有相同点，也有不同之处。别的孩子当着众人直呼自己父母的名字，那是很容易要动拳头的。在特定的时间、特定的环境中，对孩子们的有些诋毁自家的语言，成人们有时显得肚量很大。这点最明显体现在元宵节照毛虫、煨田角时孩子们唱的山歌上，“正月半，照毛虫，人家青菜铜钿大，我家青菜盘蓝大”“正月半，照毛虫，人家棉花铃果白果大，我家棉花铃果拳头大”，你家孩子这么唱，我家孩子也这么唱，大人们当然一笑置之了。