时间：2017.9.3
地址：昆明 大溪地主讲人：石头，晓晓，陶子
莫去掀起那描画的面纱，那芸芸众生，称之为生活。
如果你觉得这是个爱情故事，那么可能你要失望了在一页页地翻阅了文字之后，你会觉得这并不是想象中的故事，甚至，这并不是爱情。因为，我认为作者并没有想要去描绘一个多么令人感动或者让人铭记的爱情故事，他在用一双洞察心灵的眼睛去解读着真实的人性、作者毛姆正在一步步将笼罩在人性之外的面纱一点点掀开，我们能够看到的正是我们以为的包裹在假象的面纱之下的“不真实＂。 ——雪莱 若水组对电影讲解的脉络是非常有吸引力，三个问题贯穿三位主讲人的主讲内容：首先石头上场【主题：别解开华丽的面纱。】为什么这层面纱不能轻易被揭开？1、对原始客体转移不够;2、童年期得到的爱有太多的创伤;3、成人期得到的爱有太多的创伤;4、嫉妒并想占有所爱的人;自恋;敌意5、是压抑的愤怒会导致情感厌倦或性活力缺乏。6、害怕灭绝;7、丧失新客体;8、丧失客体的爱;9、害怕身体受伤。晓晓【主题：要解开多少面纱才能看见爱？】
1、所爱者身上，能够找到丧失的爱的客体;2、所爱者能够消除原始客体带来的伤害;3、所爱者能够提供原始客体给不了的东西。4、理想化;温柔;认同;游戏。陶子【解开面纱之后】结合原著看原生家庭，寻找爱情（伴侣）的时候我们会受到哪些方面的影响？
理想客体与内在伴侣 一个人坠入爱河后，自我各部分间的界限会变得宽松，已建立起来的动力平衡会融化。婚姻中的情感承诺，反应的是个体对父母心理上的热爱和投入，并进一步刺激个体表达出被压抑了的自我。在情感承诺中，幻想通过紧张的身体表达出来，所以婚姻中的性的链接，不仅仅是肉体上的结合，也指彼此自我和其他部分的结合与互相渗透。 恋爱的人对理想客体有意识的幻想，包含无意识中寻求一个性格上最匹配的人。无意识的兴奋性和拒绝性客体系统中的自我部分或客体部分，被投射到了潜在的爱人身上，个体希望对方能够认同这些，但实际上潜在的爱人可能会认同，也可能不会认同。理想客体的选择会被无意识地抹上一层色彩，可以增加这个客体的吸引力，为这种选择带来更多的激情与兴奋;另一方面也会大幅减少这个客体的价值，但往往却没有减少它的吸引力。即使拒绝配偶身上不能接受的特质时，也是支持了坠入爱河的理想客体，对个体而言，无论是在自身发展还是结婚对象的选择方面，对“内在伴侣”的幻想是很重要的。
从客体关系角度来看，爱情绝不是简单的对压抑性客体的替代性寻求，走入恋爱关系的男女代表着他们敢于认同俄狄浦斯父母，同时也克服了俄狄浦斯期的障碍。爱人不仅具有将无意识的色情和温柔、性和理想化的自我联系在一起，而且也在爱中吸收了攻击性。而我们的内部客体系统中也内化了父母之间的联系，这个内在伴侣关系不仅与母亲相关，而且也与父亲有关，内在伴侣的形成是俄狄浦斯时期孩子需要，孩子需要解决那些难以忍受的冲突，并期望保持父母彼此恩爱的印象。这个时候一对恩爱的夫妻对孩子来说是多么的重要。而在恋爱中，自我各部分间的界限会变得宽松，已建立起来的动力平衡会融化。在孩子与其他的伴侣们交往的过程中，她(他)的内在客体还会进一步发展。如果青春期时能够体验到足够多的伴侣关系，这时形成一个独立而具有人际调试功能的内在配偶，是非常重要的，也会帮助一位年轻人找到合适自己人生的人生伴侣。
爱情是一种选择，而爱人是一种能力。
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