苦难

散记二

《挣扎集》阿芽

关于苦难，

孟子说天将降大任给人必让他凡事不顺，熬炼他心志。

有像约伯那样行义却突遭横祸的，有像耶稣及其门徒为完成使命主动选择或接受苦难的，有像亚当那样违令犯罪招致咒诅苦楚的，有生来就瞎眼瘸腿被弃的，有像约瑟那样被冤经过牢狱然后才做到宰相的，有的因为处于属灵争战帮助未到的......

不管什么原因，圣经上说:我的道路高过你的道路，我的意念高过你的意念，我的意念是赐平安的意念；你们所受的是你们能承受的，必给你们开一条路使你们能出去；我总不撇下你，也不丢弃你；天上地下没有什么能使你们与神的爱隔绝；万事互相效力，叫你们被选召的人得益处；你们得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。

可问题是，道理你能想通，情感上心理上接受不了，当诸事不顺、屡屡挫折、连年失落、心愿破碎、郁郁寡欢时。

没错，有人会跟你说弃掉神吧；

有人会说你要默想神的话，专心倚靠祂，不要三心二意，这样不要指望得着什么。

问题是:人要多专心多虔诚多有信心不疑惑才能有指望？不都是达不到最高标准吗？不是因信蒙恩吗？信心的纯度要多高才算信？不是有芥菜种那样的信心就可以吗？一点也不疑惑又有多少人做的到，这样不断衡量自己的内心信心指数的话，信心不是也变成一种邀功的行为了吗？这样，又有谁能蒙恩呢？所信所仰的不是指向祂吗？难道我信不足小信，就不能得救享永生人生蒙福吗？

有人会说给你的福不是你期待的福，信仰婚姻家庭人际关系健康工作凡事顺利不遇坎坷，而是生命本身的历练、炼净、丰盛，对过旷野的以色列人说的是这四十年是为熬炼你使你谦卑。

没有应许你天色常蓝，而说在世上有苦难（事实也是，不论信或不信），但在我里面你们有平安。

彼得他们在风暴中飘摇着小船，而耶稣却在船上睡着了。拉撒路在黑暗的墓室里睡了，朋友都哭的不行，耶稣却有意耽延了几天才出发。

理论上讲，有的苦难是为了见证上帝的大能，就如有人问这瞎眼的人为什么会这样，是他犯罪了还是他父母？耶稣说都不是，是为在他身上显出神的作为。

这样说，痛苦中的你会稍受安慰吗？诗人说，我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。又说，我的神，我的神，你为何离弃我？为何站在远处像无力搭救的人？又有，我心里多忧多虑，我正说我从你眼前被隔绝，你安慰了我。可是，呐喊呼求你就会受安慰心里好受点吗？雅各自以为老来丧子，别人安慰他却不受安慰。约伯说你们劝我的道理我都懂，惟愿你们闭嘴就算对我的安慰。

有人说，你不可像那无知的骡马一样，必用嚼环佩头才能勒得住？要明白、顺服上帝的旨意，要把所谋的事交托给祂，不可倚靠自己的聪明或别的。

可是你告诉我怎么才能知道祂的旨意？你会说圣经上的一般原则、内心的平安和感动、智慧人的意见、环境的印证还有自己的思考。

可是为什么明明觉得是上帝的心意而去行时却常是无果而终半途而废？是自己领会错了？是领我经过水火到达丰富之地？是一开始是后来不是？

亚当在被逐出乐园时，亚当还会不会想跟夏娃结合是出于上帝的美好心意上帝的带领？亚伯拉罕在上了年纪，妻子已然绝经，他娶妾时候，还会想到上帝告诉他的你的后裔要成为大国，多如海沙天星吗？约瑟被人卖到外国下在狱中的时候，还会想从前做过的异梦是从上帝来的吗？摩西在旷野里放了几十年羊的晚上，还会想到当初内心想要解救被压迫同胞的感动吗？以色列一代人倒毙在旷野中时候，会不会想上帝要把他们从压迫之地带到自由之地丰富之地的应许触不可及？大卫在被国王追杀逃亡的路上，会不会觉得自己被告知将要做王只是个笑话？当亡国流离他乡的犹太人看着自己的处境时候，是否会苦笑？当归回的人后裔活在各个异族列强的统治下时候，那个数代传讲说要来解放他们治理世界的拯救者是否只是个传说？当他们终于等到那一位的时候，他却死在十字架上，躲在屋子里的那群门徒，会不会想之前跟随这人的一切事只是个恶作剧，而不是上帝的带领？什么是上帝的旨意？

我相信祂全然光明，良善，圣洁，慈爱，全能，我也接受了祂的儿子耶稣，我承认我不够有信心不够好不够努力没有全然舍己跟从，我更想说我很失望对上帝。我可以说服自己一切都有祂的美好旨意，可是我还是很失望。

曾经我心怀大志，一心想做大事，成大家，走四方，不服抗争折腾幻想；现在只想在一个地方安安静静简简单单幸福地生活，不想出远门，有快乐的日子更好，没有的话找点小乐趣，过个小生活，看书唱歌散步聊天......这样一生。说尘埃落定有些老成灰暗，说返璞归真没到那境界，乐天顺命吧。幸噫？哀噫？生活啊...

我还是不懂苦难，也许苦难本身就是一个奥秘；还是不懂上帝怎么想的，因为祂本身就是奥秘吧。但我还是希望，尽量能够做到祂心上，是怕？是信？我不知道。

也许就像《三棵树的愿望》故事讲的那样，当你愿望破碎，失望灰心，以为再也不会触及，再也不会完整的时候，梦会实现，却以另外一种方式实现，且是更灿烂。

诚心所愿吧。