默想集‖只有两种人生路，你当如何选择？

作者/马云峰

默想集‖只有两种人生路，你当如何选择？

          “有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说，耶和华使我得了一个男子。又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在哪里？他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？耶和华说，你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。耶和华说，你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。你种地，地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。该隐对耶和华说，我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面”。创世记4章1--14节

    但凡读过《圣经》的人，对上面的这段经文并不会陌生，但可惜的是，很多时候我们并不能明白里面的意思，使得我们把以上的事件（关于该隐和亚伯的记载），仅仅当成一个遥远的传说或者故事而已，似乎和我们的人生没有任何的关联。

  以至于错失了上帝对我们的重要启示。

  按照《圣经》记载的次序，在创世记1-2章里，我们看到上帝曾创造万物和人类，按照上帝形象而造的人类（创1:27），是以管理者的身份（创1:28）居住在伊甸园中，是福乐、喜乐的人生（诗16:11你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐）因为上帝与人同在。

    维持这美好人生的唯一法则，在于相信上帝的话语，顺服上帝话语的权柄-----创2:17善恶树之约（只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死）。

    创3章，发生了人类始祖亚当和夏娃不相信上帝的话（凡不出于信心的都是罪罗14:23），背叛上帝，违背善恶树之约，最终招致死亡临到所有的人类（罗5:12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪）。

  对于今天的人类来讲，这是一场巨大的灾难，所有的人类，无可选择的受到致命的影响。

  而今，因着罪恶的继续遗传，导致每时每刻数不清的人类走向了死亡。

  人类罪恶的背叛，虽招致了咒诅和死亡，上帝并没有因此将整个人类丢弃。而是在宣判前，为人类预留了得救的机会-----创3:15女人的后裔（赛7:14）就是基督耶稣（太1：18-23）要担当世人的罪孽，救赎深陷罪恶中的人类。

  上帝用皮衣为亚当的遮盖预表了基督的救赎，亚当明白福音的奥秘，为妻子起名“夏娃”意思是众生之母，预表基督将要按照上帝的应许降世，成就救赎。

  这福音也成为历世历代的人类，能得以救赎的唯一希望。

  进入到创世记第4章的时候，我们惊讶的发现，在上帝的眼中，该隐和亚伯成了两种人类，两种不同人生的代表。不管世上人类的数目有多少，不知不觉中，或者选择了其中的一条人生之路，收获着因此带来的不同结局。

该隐和亚伯，一同献祭于上帝。

  自从人类犯罪，被上帝从伊甸园驱逐以来，回归伊甸园就成为了人类梦寐以求的。

  寻求上帝，敬拜上帝，与上帝天人合一（以马内利），是人类一直都在努力追求的梦想。

  该隐和亚伯代表所有的人类，来到上帝的面前，期望被悦纳、接纳、与上帝和好如初。

同来朝见上帝，结果却大为不同。

    “耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物  ”

能够被上帝接纳的原因：一是当事人，二是祭物。

    我们一起来看二人的不同之处和所献祭物的区别。

    我们知道人类同属罪人的身份（罗3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。3:10没有一个义人），而罪人如何能来到公义圣洁的上帝面前，这是人世间最大的难题。（来12:14非圣洁没有人能见主）。

1， 亚伯：因信而称义。

  亚伯因着信献祭与神，因此便得了称义的见证（来11:4）。

  他是《圣经》中第一个被上帝悦纳和称许的人，得到了永生之福他虽然死了，却因这信仍旧说话。

  而且是第一个被称为“先知”服事于上帝、传讲福音的人（路11:50-51）是一个以上帝为中心生活的人。

  亚伯是牧羊的--我们知道：那个时代人类的食物，还只限于土地里的出产。而亚伯的职业明显不是单为了满足肉体的需要，而是借着牧羊和献祭，成为上帝与人类之间的中保，扮演了旧约祭司的职分。

亚伯的信心是什么呢？

  从他的祭物中可以看出一些端倪：亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证（来11:4）亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。

  也就是说：亚伯相信并接受上帝在创3:15女人的后裔（弥赛亚之约）基督救赎的福音（你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。约5:39）。

因这个信心，献上预表基督救赎的血祭，

  （约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，神的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽的约1:29）按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。来9:22。弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，来10:19因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了罗5:10。

  可以确信的是，亚伯因着信心靠着基督的救赎，解决了罪的问题，与上帝和好，在上帝面前被悦纳、被洁净、被使用。得以称义，成圣，完全。因为经上说，义人必因信得生加3:11。

    亚伯的人生，因着信，靠着上帝的帮助，成为行义的人生。圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。提后3:16-17承受了永生的祝福。

2，  该隐，因不信而深陷罪恶。

  他的祭物表现出他对基督福音（创3:15）的不信。

  既然不依靠基督的救赎，回归上帝面前时只能靠自己解决罪恶的问题。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。

  这段经文很好的说明了该隐的处境：他是一个以自我为中心的人，自己的标准成为他人生处世的最高准则。不信、也不能接受上帝的救赎，虽到上帝面前献祭于上帝，祭物的选择仍然是自己的标准（地里的出产），忽视了自身罪的严重性，忽视了祭物所需表达的基督救赎的信息，自以为义。

  上帝提醒他：罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。

  人能靠自己战胜罪恶吗？

  如果，人类不能接受耶稣基督的救赎，那么只能靠自己去解决罪的难题。

  人类靠自己是否能解决“罪”这一难题呢？

  古往今来，多少人喊着要改变命运，建立和谐世界，结局都以失败告终。

  没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的加3:11。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了罗7:24-25。

  该隐成为这一类人的代表，很快我们发现该隐被罪恶吞吃了，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？杀人和谎言胜过了该隐，他也承受着因罪恶带来的刑罚：地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。在世上艰难生活，四处漂泊没有安息，永远与上帝隔绝。

    你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。赛59:2

      罪的工价就是死罗6:23

      按照定命人人都有一死，死后且有审判来9:27

      惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。启21:8

    该隐和亚伯两个人中，一个是属肉体的，另一个是属灵的（基督）；一个是属地的，另一个是属天的；一个是活在自我中心的，另一个是活在福音（基督）里的；一个是堕落的人生，另一个是行义的人生；一个是蒙受咒诅的一生，另一个是承受永生祝福的一生。

  在创世记4章中，您是否能看到自己的身影？

  您的人生是这两种人生中的哪一种呢？

  因为没有其他的选择，愿您能慎思明辨，选择正确的人生之路！！！