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秉持着对读者负责的态度，我会在原内容的基础上作些修改，毕竟今时今日感触到的东西已经跟三四年前有了很大的出入。
若还把多年前那些既稚气又俗气的文章拿出来分发到平台上，说句自嘲的话叫“断人慧根”。
如果一个人体会不到自己任何实质性的境界突破，只能说明他的认知水平如逆水行舟，不进反退。
固然，有意去窥探心灵层次的升沉，这本来就是一种变相的执念。
但笔者所要表述的并非是刻意去执取自己的境界，而是在高度觉知的状态下，体察物我之间“将合未合”时的生命感应。
物我两忘而合一后，你是感受不出来任何灵明事物的，因为意识不会发生，等于说你已经没有思想意识了，整个一天地间的气机。
唯圣人才能做到此般为天地立心，所以说“致中和，天地位焉，万物育焉。”
天地有了心，万物也就有了各一其性的舞台。
既然物我合一后感受不到自己的心智层次是升华还是下沉，那么我们就只有在物我之间将合未合的情势下作文章了。
不能让两者合起来，也不能让它们相去甚远，因为相距太远的话便落入了凡夫俗子的情识里头，免不了用二分法去定义外物及本我。
不必刻意追求境界，只需在“下学”上下工夫，自会“上达”去。
如育树苗，若是灌溉除草的工夫没有一刻懈怠，我们就会实实在在地看到树苗正一天天地成长壮大。
而其内在的生长过程隐微精妙，谓之上达。
鄙人愚钝，过去一周，以每天一本的速度阅读了七本书，受益匪浅，至今余韵未消。短短七日，似乎经历了一场由内而外的身心洗礼，那种美妙的感觉难以言喻。
阅读经典，穿越时空，听闻先圣前贤们的文书法理，我们的心性自然而然就会受其熏染，尘情日渐淡化，智力便慢慢脱俗。
这，同样是下学而上达的日常修习工夫。
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