我记得以前，每写一篇文章之前，总要看上几篇周作人的散文。不是他的文章可以给你什么话题，或者思考方向，而是他文章的风格，会在你展卷之后，给你相应的熏染。
其实，自周作人的文风风行以来，学习他的人很多，但大多不能出其右。有他的学识的，不一定有他的趣味；有他的趣味的，不一定有他的学识。欧阳修认为写文章，必先注重道德。文章的风格即个人的秉性。这样说来，每个人自有每个人的特色，如上文所谈“风格”之类的，其实，我们也决不能力强而至。
有些东西，有些场景，此时与彼时，人的心境不同，写出来自然不同；这人与那人，个性与才华相异，写出来的东西自然更不相同。朱自清与俞平伯同时夜游秦淮河，所遇之人，所见之景无丝毫之差，可却能各自成就，而绝不相似。
有人喜欢超然出世，羽化登仙，有人喜欢怒发冲冠，指点江山。朱光潜说陶渊明是静穆成就其伟大，鲁迅却说陶渊明是斗士，不静穆，才成就其伟大。也许，我们不能以此派的观点去指责彼派的观点。在文学的园地里边，开放的花儿不应该是单一的。这样才能成就文苑之美。
复杂的社会塑造我们复杂的个性。复杂的我们造就复杂的现实。今天，我在你面前唯唯诺诺；明天，我对你可能就变得颐指气使。我们对不平之事常常咬牙切齿，认为人心不古；可过不多久，我们也可能混进那先前自己所讨厌、所痛恨的人里边去。这很悲哀。
因此，人生在世，首先应习得一种为人处世的态度，而后才能为自己创作敷彩。我是以宁静之态关注槛外的流云，还是以愤怒之状批判平原之浊流。
生命是自己的，是冲淡还是激昂，我们都应该有一种选择的权利，同时，也应该给别人这样一种选择的权利。
但最重要的应该是——真诚。
吴琦说过，对于真正的创作者而言，关于时代的叙事都有可能是一个伪命题。不管在什么年代，一旦打通和日常生活的通道，真正的文学就会浮现出来。真诚，是它唯一的特点。
我们不需要去表现这个时代，表现宏大，而只需立足自己，立足日常生活的细节，用真诚之心把它表现出来。只有这样，文学才开始浮现出来。因为真诚，表现自己，就是表现时代。因为自己就是时代的缝隙或者窗口。因为立足的是日常生活，所以，个人与时代，小与大才能贯通，才会相辅相成。
这个也是我现在在简书选择的日更的一个非常重要的原因。
面对自己，面对生活，做一个真诚的人。
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