泰国大皇宫一日游

有了佛学基本功，参观泰国曼谷著名的“大皇宫”，感受就不仅仅是多数朋友口中形容的那么无聊，那么表面……而是被辉煌掩盖的内在所震撼；被皇室对待佛教的虔诚所吸引；对佛教在当时怎么能够有那么大的用户量引发思考……

大皇宫，是泰国暹罗王室的皇宫。紧邻湄南河，是曼谷中心内一处大规模古建筑群，共计28座，总面积约22万平方米。大皇宫始建于1782年，经历代国王的不断修缮扩建，终建成现在这样规模宏大的大皇宫建筑群，至今仍金碧辉煌。大皇宫是泰国诸多王宫之一，也是历代王宫保存最完美、规模最大、最有民族特色的王宫。

曼谷王朝从拉玛一世到拉玛八世，均居住于大皇宫内。1946年拉玛八世在宫中被刺之后，拉玛九世便搬至大皇宫东面新建的集拉达宫居住。（九世皇在泰国深得民心，九世皇有一儿一女，儿子从政，就是现在的十世皇；女儿从商，至今单身。）现在大皇宫除了用于举行加冕典礼、宫廷庆祝等仪式和庆祝外，平时对外开放，成为泰国著名游览场所。

泰国大皇宫一日游

走进大皇宫，首先映入眼帘的就是玉佛寺建筑群。大雄宝殿、大平台、舍利塔、碧隆天神殿、藏经阁、吴哥窟模型……应接不暇。玉佛寺里有个大平台，大平台上有一座第四皇时代建造的圆形金塔，称为“樂達纳”舍利塔，塔内又有一座供奉佛陀舍利的小塔。

顺便普及一下“舍利”。舍利原本并不是什么神奇的东西，只是“遗骨”的意思。早在佛陀之前，印度就已经有了火葬的传统，而当时的火葬，主要靠木材生火，温度并不很高，遗体烧得并不彻底，没有被烧尽的骨骼就是舍利。

只要被火葬，就必定有舍利，和死者生前的修为无关。有专门的盒子存放舍利，大约像是今天的骨灰盒，然后会建一座塔把这个盒子供养起来。只不过早年的塔并不很高，形制也和我们今天熟悉的佛塔很不一样，倒更像是一个坟头。

佛陀涅槃之后，弟子们遵照习俗把他火葬，遗骨就是舍利。因为佛陀的威望很高，所以他的舍利被国王们请去建塔供奉。舍利被越传越神，塔也就越建越高。塔的梵文音译是浮屠，所以民间才有“救人一命，胜造七级浮屠”的说法。

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上图中的这颗树可不得了，听夸张的导游说，佛陀就是在无忧树下出身，而图中的这颗无忧树就是佛陀当年出生时，在佛陀身旁的那颗无忧树。至于泰国皇室用什么正当理由把这颗树从印度运大老远挪过来，我不想再继续追问。

在印度，无忧树被人们认为是圣树，如爱神卡玛手拿的五支箭中，其中一支就是用无忧树做成。人们相信这种树能消除人们的悲伤，因此称之为“无忧树”。

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有了见证佛陀出生的“无忧树”，怎么能缺少陪伴佛陀睹明星而悟道的“菩提树”呢？没错，上图里这颗枝繁叶茂的就是“菩提树”。夸张的导游会用同样的方式告诉你：这颗菩提树也是当年佛陀夜睹明星而悟道的那一颗。

何必那么执着？不是有慧能大师的这句“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”是啊，金刚经里佛陀也在指引弟子须菩提要“破相”。所以，用金刚经里的句式，可以这样告诉导游：佛说菩提，即非菩提，是名菩提……

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环绕着整个玉佛寺的走廊，里面共有178幅壁画。全都是第一世皇时代的作品，从第一幅在“尖顶佛殿”前面开始，直至第178幅壁画，都在描写一个“羅摩王故事”，这是一个根据印度的文学作品改写的神话故事。

羅摩王是婆罗门教三大天王之一的“那羅延天王”的化身。有一次，羅摩王带了美丽的“悉達王妃”到森林里打猎。而夜叉国的十头夜叉王却趁机把王妃抢走，因而引起了一场人魔大战。结果夜叉王大败，羅摩王最终把美丽的悉達王妃给救了回来。

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“兜率殿”印度文是“Dusit”，是一座泰国传统宫殿建筑，中国的佛经里也有译作“兜率陀”，是欲界六天第四层天的天名，弥勒佛就住在兜率天院内。

在我们今天能看到的佛像里边，弥勒佛的形象最和善、最喜庆。常见的造型是一个大胖子，肥头大耳，挺着一个硕大的肚子，脸上笑逐颜开，显然吃得好，睡得香，没有半点烦心事。有一个很经典的对联来配他，上联是“大肚能容，容天下难容之事”，下联是“开口便笑，笑世上可笑之人”。

你会想，这样的体貌特征，一点都不符合“三十二相，八十中好”，凭什么能成佛呀？其实这只是弥勒佛转世到“布袋和尚”的体貌特征。要想见弥勒佛庐山真面目，去四川的乐山大佛就是。

兜率天的生活是凡人所能想象的最美好的生活，可以说兜率天之于佛教徒大约相当于伊甸园之于基督徒。菩萨在成佛之前，都会来兜率天生活一段时间。

要想深入了解弥勒佛，可以从以下六部经书开始。分别是《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》《佛说弥勒下生经》《佛说弥勒来时经》《佛说观弥勒菩萨下生成佛经》《佛说弥勒下生成佛经》《佛说弥勒大成佛经》，合称“弥勒六部经”，其中最重要的是前两部，简称《弥勒上生经》和《弥勒下生经》。

所谓“上生”，就是往生到兜率天；所谓“下生”，就是从兜率天转生到人间。弥勒佛的信徒也因此分为两派：一派希望往生到兜率天去，享受天堂净土；另一派希望弥勒佛能提前降临人间，带来人间净土。

中国从南北朝以来，历经隋、唐、五代、宋、元、明、清，弥勒佛的化身在人间不断现身，各种扯旗造反风起云涌。道理不难理解，因为“弥勒下生”、“人间净土”，在本质上都是一种末世论。

我们看全世界的各种宗教，末世论都很容易成为造反的旗帜，比如崇奉道教的黄巾军有“苍天已死，黄天当立”的口号，犹太教和基督教不断有弥赛亚振臂一呼。末世论特别能够给人背水一战的勇气。

所以，历代皇帝最怕弥勒佛。

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最后想用金刚经里我认为最美的一句作为结尾：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。