长沮、桀溺耦而耕。
孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”
子路曰：“为孔丘。”
曰：“是鲁孔丘与？”
曰：“是也。”
曰：“是知津矣。”
问于桀溺。
桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”
曰：“是鲁孔丘之徒与？”
对曰：“然。”
曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”
耰(yōu)而不辍。子路行以告。夫子怃然(9)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
译文
长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。
长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”
子路说：“是孔丘。”
长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”
子路说：“是的。”
长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”
子路再去问桀溺。
桀溺说：“你是谁？”
子路说：“我是仲由。”
桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”
子路说：“是的。”
桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。
子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”
哥布林歪解
在两位隐士的眼中夫子是在躲避别人，而在夫子的眼中自己是在追求理想。对于与自己理念不相同的人又何必多费唇舌呢？两位隐士可能是处于好心劝夫子不要"多管闲事”，像他们一样做个隐士种种田不是挺好的吗？
夫子的回答还是挺犀利的，虽然不带脏字，但是也杀伤力也是很大的。
我就在想，两位隐士也是挺有意思的，子路就是过来问路的，你们老哥俩想告诉就告诉，不想告诉就拉倒，好奇心怎么那么重呢？一会儿问拿缰绳的人是谁，一会问问路的人是谁，人家是谁给你有一毛钱关系吗？就好比一个人路上遇到了问路的人，这个人会问对方你是谁吗？
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