- 原文：
大道泛兮，其可左右，万物恃之以生而不辞。功成不名有，衣养万物而不为主。
常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。
以其终不自为大，故能成其大。
文章结构调整
- 大道泛兮，其可左右。
- 万物恃之以生而不辞，衣养万物而不为主。
- 大道常无，功成不名有，可名于小；
- 大道常有，万物归焉而不为主，可名为大。
- 以其终不自为大，故能成其大。
大道常有，万物归焉而不为主，可名为大。
- 大道常有：
- 大道：
- 何为道：“有物混成，曰道，名之大、逝、远、反”
- 域中有大：道大、天大、地大、人大
- “天大地大，到处是我家”：道大，大到无处不在；
- 常：有解释，原文应该是恒，为了避讳，改成了常；
- 有：道分有，无。
- 有：万物之母，衣养万物，最后复归于无；
- 有物，恍兮惚兮，其中有象；
- 常有：恒有，道的轨迹是清晰明了的，摆在眼前，可惜更多的时候是被忽略；
- 万物归焉而不为主：
- 归：这里有几种解释
- 归的解释一：归顺，期望能有个主人，来保护自己、引领自己；
- 归的解释二：归墟，万物的寂灭
- 不为主：
- 一种意思是：不做万物的主人；
- 基于这种解释一：万物资源归顺，归拢在道的周围，期望道来做自己的主人，道都不接受；
- 基于这种解释二：万物的寂灭，生死繁荣由道来运化，万物受道掌控，这样的情况下，道也不愿意去做万物的主人；
- 另一种理解是：不为万物做主，不做万物的主；
- 基于这种解释一：万物资源归顺，归拢在道的周围，期望道来引领自己，道都不接受；
- 基于这种解释二：万物的寂灭，生死繁荣由道来运化，万物受道掌控，这样的情况下，道也愿意去干涉万物的演化，去为万物做什么主；
- 可名为大
- 可名：可以这样做了，可以这样认为，可以这样定义；
- 大：人头顶着天，脚踏着地，顶天立地为大；
- 大人、大夫：大同时有掌控，管理的意思；
- 大：有自现、自彰，自伐的意思，这都是不符合道的；
- 对我们启示：
- 我们在生活，工作上，大的方面需要考虑，小的方面更不能忽视；
- 千里之堤溃于蚁穴，不要因为疏忽造成损失；
- 抓大放小，那是战略，战略眼光决定你行进的方向；
- 小处见大，那是人心，人心所向决定你做事的成败；
以其终不自为大，故能成其大。
- 以其终不自为大
- 其：道，大道；
- 自为大：自现、自彰，自伐的意思；
- 以其终不自为大
- 成其大：使其实际上的形成掌控天下，执天下神器的结果；
- 对我们启示：
- 不要过早暴露自己的目标，信息的保密是第一要务；
- 信息的显化，会推动事物的进一步发展，大多数情况下，这种发展将脱离自己的掌控；
- 哪有什么有空栽花花不开，不过是被搅和了罢了；
- 哪有什么无心插柳柳成荫，不过是没人搅和罢了；
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