100年前，冈仓天心用英文写作的《茶之书》，以茶道为媒介，向西方介绍茶文化、介绍亚洲文化美学与智慧。此书被称作“东方文化的答辩书”，赢得了世界性声誉，被翻译成法语、德语、西班牙语、瑞典语等多种语言，并入选美国中学教科书。
书中提到日本茶道中的茶室看上去就像一个农家院，一间草庵，许多茶道大师称其为“空之所”。之所以是“空之所”是因为茶室内所放置的物品均是满足当时的审美需要，除此之外别无他物。
每一位伟大的茶道大师都是禅宗弟子，他们尝试着将禅的精神引入到现实生活中来，因此茶室以及茶道仪式中所用的器具皆反映了一定禅宗思想正统的茶室，规格为四叠半榻榻米，大约三平米，该规则源自禅宗《维摩诘经》的一小段妙趣横生的故事。维摩诘菩萨正是在这样大小的一个房间内接待了文殊菩萨、佛陀的84000个弟子，香积佛国900万位菩萨。
当时维摩居士化身的菩萨接受了香积佛赐予的一碗饭，凭借神通威力，带着香积佛国的九百万菩萨一起，剎那间就来到维摩居士如茶室般大小的房间，当时已经坐了很多人，世间的菩萨三万二千人，天人几万人，现在又加上九百万上方世界来的大菩萨。
化缘而来满钵香饭飘香至毗耶离城及三千大千世界。毗耶离婆罗门居士等约八万四千人，诸地神、虚空神，及欲色界诸天，纷纷闻香赶来。
不要小看这碗甘露饭，哪怕全世界的人每日享用，哪怕长达亿万年，这碗饭不会见底，源源不断，取之不尽。
所有在场的人皆饱享后，抱恙之人立刻痊愈，每个人顿感身心无比愉悦，每个毛孔散发出沁人心脾的香味，一切烦恼即刻清静。
香积佛世界的修法用鼻观闻香而得成就，每每读到这一段《维摩诘经》都会勾起我对香积国一门深入专一修行无比的憧憬向往。
日本禅宗大师铃木大拙曾说，“当我坐在茶室喝茶的时候，我是把整个宇宙喝到肚子里，我举起茶杯之刻即是超越时空的永恒，谁说不是呢？”佛经云：一花一世界，一叶一如来。皆是说明从事物的本质看，万物本无大小差别之理。
真正的本质只存在于“空”，例如一间房子的真实在于屋顶和四面墙壁所围出的空间，而不是在于屋顶和墙壁本身。水壶的有用之处在于可盛水的空间，而不在于水壶的形状和材质。宇宙万物本质即是自性“空”，空包容万物，空之永恒在于不停变化。
最近看《奇葩说》，话题是婚前将房产证加入对方的名字，正反方展开激烈辩论。双方各执己见，结婚需要北京东三环的一套房子作为前提，加上自己的名字为婚姻买个保险。辩手们一味的执着在房产证拥有权对婚姻存在是否有意义，忽略了如果双方婚姻家庭价值观不一致，也许住在自己的豪华美宅中却为了芝麻小事而争吵不休。忽略了世间万物永恒不变就是变，也许今日极力争夺的房子，若干年后大跌，还要继续偿还房贷而叫苦不迭。现在日本人就出现了放弃房产继承的现象，原因是继承税远高于房产价值。更忽略了经营婚姻在于合作，以信任尊重沟通为基础，无私的付出各自的资源包，建立一种相爱相依的关系，使生活远离烦恼，在平等喜乐中度过每一天才是婚姻生活的真谛。社会普遍现象反映出人们的普遍心态，我们太在意事物的外在，而忘记了直接与万物内在本质进行亲密交流; 太在意物质世界的享乐，而忘记对于精神世界的洞察从而彻悟真理本身。
从唐代陆羽《茶经》誉为“茶之圣经”，到我们现代字典里找不到“茶道”这个词，再到喝茶只是为了谈事聊天，茶道优雅生活在中国的没落，恐怕其中原因也在于一种忘记，忘记从茶道中体会人生百态，忘记从茶道中思索大道真谛。
茶道从生活中的细微之处得见大道，对我们来说，认真喝茶，用心体味，如香积国菩萨般一门深入修行，渐渐的，成为生活的践行者。
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