在正式说之前，我们先来复习一下两个概念
1.罗杰斯认为“我，是一切体验的总和”。
2.如果你想了解一个人，就需要进入他的现象场，体验到他的体验。
先深入的理解第一句话
现象场就是一个人的体验和时空等环境因素的结合。
这句话说明了一个问题，现象场是不停在变化的，在不同环境，做不同的事情，跟不同的人，现象场都在变化的过程当中。我举一个我自己的例子，我从小训练游泳，看见江河湖海这种大面积的水域，也会有莫名的自信，但是其实我从小生活在兰州，但是2017年之前没有在黄河里游过泳，但是看见这种水域我就知道我能做什么，而且会迅速掌握黄河的涡流，并且还会利用这种涡流，还有一个事儿就是，第一次铁人三项比赛的时候，是我人生第一次在公开水域里面游3800m，但是我脑子非常清楚，当然最后的游泳单项成绩能排在所有选手（包括专业铁三选手）前200名。但是还有一次我坐轮船从烟台去大连，当时很好奇，就在甲板上看海，慢慢的四周望不到边的全都是海的时候，我开始觉得很爽，非常壮观，但是看着那样的海面，我莫名感觉到了一种恐惧，感觉海在深深的吸着我，让我随时会跳到海里的感觉，我不知道我在那里，我即使朝着一个方向游，我也不知道能到哪里，还有海的流动，会把我冲向哪里，最终结局可能会困死在海里，非常非常恐惧。前面说的那种对于水的自信荡然无存。
两个水域，但是对我的造成了完全相反的感觉。
我看完“现象场”这篇文章之后，觉察出来了面对同样的水域，而产生了不同的感觉，因为环境变了，空间变了，我的“现象场”也在变。
好！再看第二句话，如果你想了解一个人，就需要进入他的现象场，体验到他的体验。
进入他的现象场就是要变成他，如果你想了解你的父亲，那这个练习就叫“成为你的父亲”；如果你想了解你的母亲，那就叫“成为你的母亲”；如果你想了解你的妻子，就叫“成为你的妻子”，等等。
有一个小练习：
1.找一个宽敞的地方，站着，安静下来，闭上眼睛，感受你的身体，如感受你双脚踩在地上的感觉，感受你的双手，感受你的脊柱，感受你自然而然的呼吸，放松；
2.想象母亲出现在你左边一步远的距离。尊重第一时间出现的画面，不要做任何头脑上的努力，比如修改想象。那么，在这个画面中，妈妈具体是什么样子，她的年龄，她的衣着，她的姿势，她的表情……看着妈妈的样子，看得越真切越好；
3.仍然闭着眼睛，左跨一步，进入妈妈的身体，并做出妈妈的姿势，就好像你成为了她。从现在起，你就是她；
4.睁开眼睛，以妈妈走路的姿势走路，以妈妈说话的方式说话；
5.这个时候你可能会自动想起，妈妈留给你的一些关键印象，那么，试着去体验妈妈在这些关键时刻的体验；
6.进行十分钟后，停下来，站好，保持身体的自然直立；
7.右跨一步，离开妈妈的身体，进入你自己的身体，重新成为你自己；
8.闭上眼睛，感受你自己的身体，自然而然的呼吸，大概一两分钟后，睁开眼睛。练习结束。
我在学习的时候还没有做过这个练习，但是我准备在写完这篇文章后，觉知一下我的父母。
还有一个觉知他人的方法就是模仿他人，这个练习是这样的：
1.这个人是怎样的，另一个人精准地模仿他。
2.持续15分钟
一个人的体验总和就是这个人的自我，那么，当“我”全然体验到“你”的体验时，我就成为了“你”，那么，所谓的“我”是谁呢？原来，是没有一个抽象的、超出一切具体现象场的“我”。当深切明白这一点后，可以破除我们常说的“自恋”。
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