提醒 ----- 剽窃文章的人是自私贪得的膨胀与虚荣心强烈交织的心理变态.
王瑞龙格言
动物与植物最大的区别是什么？是动物知道＂应＂，什么应该做，什么不应该做？面对人之间与做事应用方法，从应因而求结果。从自私讲＂应＂，是不对等的，许多要求，希望对自己是享有是别人应该为他的，心安理得这样应该享受，而对别人的希望与要求是不应该的。许多逆子不正是对自己以为不应该的认识事，而怨恨别人，恰恰是别人认为应该的，他们去却悖逆理行不轨事......。从自私讲，应不对等是自私形成的，然而，在处遇上父母对子女公平吗？有些不孝是父母育养的。子女之中，一个人许多以他为中心优待，形成了其他子女失落感有吗？女儿嫁娶，狠敲竹杠，补贴弟弟有吗？从其他子女身上"拆墙砖"，补贴给一个儿子家"筑高墙"有吗？自己的遗产全部留儿子，没有"泼出水"的女儿份，但做事皆找女儿，女儿是小棉袄，自己冷了想到女儿这棉袄的暧，热了，女儿小棉袄就丢了，这样现象少吗？许多女儿应付自己，为父母不要指责他们不孝，不要哭诉自己儿子不好找女儿，自己思考一下，你给女儿是小棉袄的态度。宠子不孝，是父母宠坏的，许多人，当众人认为他应该时，他的表现是希望减弱自己应该做的负责任行为，或者找到借口避免。推辞责任，把许多自己应该做的义务，移给其他子女做，而父母也是为这样宠子做不应该的事，权利给儿孙，义务给女儿，找借口讨泼去水的女儿办事购物。泼出去水的女儿只有应付，只有对应采取措施，所以，当老人住院时，需要伺候时，儿女矛盾分歧，冲突变了加强，其实，是父母对子女处遇对侍不对等，不公平所在，受苦的还是宠子的父母，这是因果报应。承受吧！
人生对应人与事，有些人态度是消极应付，有的人是积极呼应，这是对应人与事态度的选择。应付是少诚意的不愿意，呼应是互相信任而认同，态度决定一个人应对，观点与办法，有的为自己责任心，有的是为集体责任心。一个人应的因总是由一个人素质相关系。左传里，《曹峛论战》说示我们，当国家一直惠吏利吏中，国家危临将战，是什么样人承担责任，够格完成使命呢？一介布衣谋之，而"肉食者鄙，未能远谋"，其实，国家与自家一样，能胜任使命的不是宠子，不是肉食者，而是失落受过艰辛的人。所以，对于子女，以私心育子，分优卑处遇，是一个家危隐患，只有公平才能正道。人生的每个人能力有限施展，都会有救应之寄托，依靠外力帮助自己，为什么有的救应别人会呼应而至，有些救应，别人避而远之？要应付。求助是每个人希望，但是，呼应救应对每个人有不一样的标准看待选择。生命对每个人都是对应而约为标准求平等的有尊严的存在，唯有极端自私的人反应行为是不给别人的尊严，一切都会为自己尊严而损人利己。体现在给别人失望的意愿，嘲笑在给别人的不幸，暗算在伤害别人的利已，掠夺在巧夺使的别人痛苦，他们有借口，也是有悖道义的责任，交代给众人另外一种说法，让别人哑巴吃黄连，有口难诉。
我们都是有过没有完全行为能力的人，曾经依赖别人过的人，但是，我们依赖的人当困难时，挣扎时，他们可以依靠我们的感恩吗？我们找过借口吗？我们真的心安？我们的行为，会指导自己孩子今后对我们有义务时找借口？有推辞，有的父母，当你把权利尽交宠子，而义务行为系拴缚给失望的女儿身上远远多于宠子，是不是良心也心安？许多人，当众人认为他应该时，他的表现是希望减弱自己应该做的负责任行为，或者找到借口避免。这样的人，往往又是众人认为他不应该的内容表现时，却又是他认为应该而抢到父母利益最积极的人，许多的不孝之子，败家子几乎都会有这些特点。那夭，我为一个老人解难病的折腾，我真的很想发火去客厅对老人儿子他说，你小时病了，父母怎么对伱，老人家病了，伱凭什么这样对她？枉为人子！但是我还是咽下去了。这样人在对我给他母亲解难连谢意不表，我对这样的人说什么应该呢？
那天，我只能对老人家里的她孙子说，其实，我说给的是老人的儿子与媳妇听，他俩不在病房间而是客厅里，我说，"孩子，你一定记住，不孝的人是小人，不能交往这样人为友，这样人对父母为自己病急过，忙碌过，陪伴过的，在父母需要帮助时，不会感恩有行动，还会有对你真诚有情义吗？这样人对别人真诚不会有义的。我想不会真情对别人的，这样人冷漠无情。百善孝为先，你会懂的"。人是互动在"应"中才体现真诚的，人是冷漠在"无应"里才有厄运的。众人认为应该的责任行为，不要避，不要找借口，否则真的没好人缘，也就有厄运的。一个人厄运，往往是自己冷漠的无应与自己该感恩的人，没做应该做好的事。
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