10年前，牧师在女子监狱开了一周的福音班，当时有许多女囚得救了。没过多久，其中一个女囚在深夜给牧师打了电话。
“牧师， 是我。76号某某某。这里是清凉里车站，我今天早上出狱了。”
“啊~！是吗? 可是……你为什么不回家啊？”
“牧师，我不能回去！”
这是她两年刑期满了以后出狱的那天，出狱后她想：“犯了罪的女人，还有什么脸回家啊！” 于是，她在大街上徘徊了许久许久，最后，拿起公用话机给牧师打了个电话。
“姊妹，你回家吧！”
“牧师，我实在没脸进这个家门！”
“姊妹，你不要只站在自己的立场上想事情。我经常出远门，但是我回家以后，如果看不到妻子，我的心里都会觉得空荡荡的。这么长时间，没有你的家里，你的丈夫会觉得多么空虚啊！还有你的孩子，他们回到家，可是没有妈妈，他们得多么想念妈妈啊！在丈夫和孩子的心里，姊妹，你不是囚犯，你是妻子，是妈妈！ 你知道你的家人正多么焦急地等待着你吗？ 姊妹，你快点回家吧！”
“是，牧师。那我回去了！”
第二天上午6点，姊妹打来电话。
“牧师，我是76号！”
“啊，姊妹，昨天你回家了吗？”
“是，我回去了。”
她说，那天给牧师打完电话以后，还是没有勇气回家，所以她打电话给女儿。
“妈妈，你在哪啊？”
“嗯，我在清凉里车站，你能不能来这儿一下？”
“妈妈！这里是你家，又不是别人家，我干嘛要去那儿啊！你不快点回家，你干什么呢？”
听到女儿的哭喊，她才回过神来，拼命地跑回家去。与家人围坐在一起，彻夜促膝交谈。他们一会儿伤心的痛哭，一会儿又破涕为笑，一家人一直畅谈到凌晨才睡觉。
像上面的故事，人们总是在自己的“善恶智慧”里，看着自己的荣辱、羞耻，又看着自己愚昧不足的面目。就像这位妇人一样，她心里总觉得：“丈夫能接受我这样的女人吗？孩子们还能喜欢我这个妈妈吗？”她没有勇气走回家里，根本没有力量去面对她的家人。于是，她在市里游走了一天，毫无目的、毫无精神。她一直在犹豫，迟疑着到底该不该回家。每当她低头看到自己，就不由自主地产生一些想法：“我是个犯了罪的女人啊！” 越想越觉得没有脸见自己的丈夫和孩子，只要她停下来一想到家人，就会油然而生无颜再见江东父老之心。
人们大多对杀人或奸淫罪认定的很快，他们的理性在告诉自己这是罪，遗憾的是，当人们用分辨“善恶的智慧”看‘自己’时，因不能发现神的心而躲避神，一直过着囚犯的生活。离开神、不相信神的话语、不仰望基督而注视自己，其实这才是真正的罪，可是却没有人知道这个事实……
我们的生活中，这样的例子不胜枚举。就像许多人，他们年轻时为了赚钱，毅然决定离开家乡数十载，岁月流逝、年纪渐长，却没有加增他们什么财物。他们心中想念家乡，想念家人，可是猛然一低头看见一无所有的自己都会这样想，“我这个样子，怎么回去？还是等我再赚点钱，买了车，买了房以后，风风光光的回去吧！现在这个样子是回不去了……”可是，有多少人能体贴此时在故乡默默等待子女们的父母的心境呢？他们心中有多少担心，有多少牵挂，有多少心痛……其中的细节，其他人是无法知道、理解与体会的。
人们总是在看到自己以为的“羞愧”时，才会感到羞愧，挂在很多人口头上的禅语就是“亏欠神”、“我软弱”、“我不配”、“祷告不配，是奉耶稣的圣名所求”等等，用人的眼光看起来貌似是一个很谦虚的人，其实在神看来这一切只是体贴自己的心，从不体贴神的心！
“又没有去参加礼拜”、“最近祷告的少”、“感觉离神的话语远了”……常常看自己的这些行为就觉得亏欠神了，其实与我们的行为又有什么关联？我们出生的本身不就是一个亏欠神荣耀的人吗？亏欠神不是因为我们做了什么，而是与行为毫无相关的，全然生在罪孽里面的我们本身就是亏欠神荣耀的人，耶稣正是为了我们这样的人受死付清了一切的罪债，“以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。”(来10:17-18).
欠债但有人替我们偿还了那我们就不欠债了，不再是债务人了，这才是相信替他偿还欠债的那个人的人。“亏欠神”、“我不配”、“祷告不配，是奉耶稣的圣名所求”……这些人从不抬头仰望替他们受洗赎罪的主耶稣，而是看自己的行为，感觉自己没做好时常常给自己有“定罪”之心。
就好像故事里面的女主角一样，虽然刑满释放就已经无罪了，但是自己的心还是被囚的，心还活在监牢里面，这好像古代的“墨刑”一样，脸上的刺字在她心里留下了永恒的烙印，遥望近在眼前又在彼岸的亲人却有家难回，我们一直过着“彼岸”般的信仰，遥望着一直叩我们心门的耶稣生活。请仰望早已医好我们“墨刑”，使我们都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备的耶稣而生活吧！忘记撒旦深深铭刻在我们心灵深处囚犯的烙印，一起让“我们渡到那边去吧。”(可4:35)
我们怎么成为父母儿女的？不就是因为父母生了我们嘛！“我不配”就不是父母的儿女吗？配与不配都是父母的儿女，父母不是看着我们好的时候是儿女，不好的时候就不是儿女，罪得赦免重生的人神看着都是自己的儿女，也都配做神的儿女！祷告的时候既然是奉耶稣的圣名祷告的，意思就是以基督的样式走到父神面前祈求和蒙受祝福，有基督耶稣替我们做中保，那么为何自表谦虚加上“不配”呢？
难道耶稣也不配吗？自己的儿女不配来到父亲面前那么还有谁配呢?表面的谦虚只不过是‘虚伪的谦让’罢了，真正接受、承认、树立神的话语、树立神才是神里面真正的谦卑。
“因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一；所以他称他们为弟兄，也不以为耻，”(来2:11)
“我软弱”这也是一个我们常常听到的词，这么说的人往往都是从自己的感觉有感而发，信仰活在“感觉”里，感觉自己最近信心低、对神没有指望和盼望、眼前的环境更大……，我软弱的意思是想自己刚强，但是圣经是怎么说的呢？“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”(林后12:10)，
自己软弱的时候神看这是我们是刚强的时候，什么时候软弱，什么时候就刚强了！软弱的时候就是自己能力、道路消失殆尽之时，这时候自己的力量就无法突显了，依靠不了自己放弃自己的时候才能依靠神，处在穷途末路之时就能走神做工的道路了，软弱的时候正是与神连接支取神能力的契机，是让神来做自己去享受神里面的安息之时，自己软弱、舍了自己、隐藏自己、自己渺小的时候耶稣才能伟大起来，耶稣才能被树立，才能依靠耶稣生活。
保罗以自己的软弱为可喜乐的，而我们却恰恰相反，常常不愿意软弱而想自己刚强，自己刚强的人根基里依靠的是自己！保罗的软弱是真正的认识到了自己的有限而去依靠耶稣的大能，而我们常常说的“我软弱”是期待自己成为刚强，可见：“我软弱”和真正认识到我软弱是有很大的差别，说“我软弱”的人却一直没有认识到自己软弱的根本。
“他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”(林后12:9)
一直在注视自己的人如果睁开能够看见神的灵眼，就会马上回过神来仰望神，仰望那拯救我们，使我们圣洁的神。当我们发现神为我们所做的一切之工时，就会拥有喜乐、盼望。“亏欠神”、“我软弱”、“我不配”等等，这一切的“墨刑”都被耶稣担当了，心从“墨刑”的监牢里面释放吧！忘记背后，努力面前的向着标竿直跑……
“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”(来4:16)
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