《姜来也茶话——禅舞愿力》

《姜来也茶话——禅舞愿力》

今天谈一谈禅理中的愿力。

愿是心中的感应，力是因愿而生出的一种外在。

在社会上，提到愿有两个方向。一个方向偏理性，我们可以成为阳，一个方面偏感性，我们可以成为阴。

阳的一面是意志，阴的一面是欲望。

姜来也

意志理解起来，要先有志。志是一种浩然正气，立定本心。但是，理解正气，谈何容易，必须意识到正气虽无形但能成就。在正气转化为成就的过程中充满了岁月留痕和自我牺牲。每当因为有了意识有了志气，才能经过岁月的打磨实现你自己的愿，这基本上，没有什么负面的影响，所以我们称之为阳。举个例子，财富的实现，你必须知道金钱是身外之物，健康和自由的灵魂才是人生的意义。这种正气在你心中游离，奔跑，吼叫，挣扎，就会让你保持做人向上的力量，做到尽自己所能掌握一种力量或者技巧来服务社会，来实现自己的价值。其实在这个过程中，大家因你得利或者得到呵护，或者被你的阳刚之气而感动，会拿出自己的崇拜来呵护你的道路，因为“钱财是身外之物”，大家因你的努力而愿意“给你相应的财富和你应得的名誉”，你就是世间昭昭的真理，浩浩荡荡的正气。

《姜来也茶话——禅舞愿力》 《姜来也茶话——禅舞愿力》

欲望就不一样了，来自黑暗的人性背面。懒惰，贪婪，愤怒，沮丧，迷茫，淫邪，妄语等等，如果人是进化来的，必然知道要想喝水必须打井，要想取暖必须砍树生火，要想吃饱必须种地，要想护着幼小老弱必须学会分享，但是欲望使人学会撒谎而不去劳作，学会算计不去行动，学会偷盗不去耕种狩猎，不去分享而扼杀幼小。在欲望里许下的任何一种愿，都是将自己进化的本能退化，盯着本不该属于自己的东西。欲望的力量是像一个人站在悬崖边上一样，自由落体的冲动。也像原始的正负极，拥有巨大的吸引力。所以，我们几乎无力抵抗，但是我们可以躲避，可以静守本心清净。别如环境，如如不动。尚未是圣人，别做自大狂。就像不要去吸毒挑战自我一样，不要过度依靠欲望的愿力来实现自己的理想。最后，你会发现，即使你实现了“财富”“权利”“美女”“复仇”，你将站在人性的最低谷，无从在看到人生高高在上的“阳”光。我们把这种依靠“欲”而实现的望，比喻为阴。

阴中有阳，无阳不立。随意的欲望会被世间人看作下流或者乞丐，所以很多人或者很多事学会了伪装。比如：淫邪伪装成娱乐，贪婪伪装成营销，欺骗伪装成慈悲，愚弄伪装成教化。一定要能分清种种假“阳”，而给自己选择一条“阳”阳之路，而正义凛然的活着。

阳中有阴，无阴不行。一个人过于耿直，会被内心中“傲慢”“自负”滋养，认为一切人人都不如自己具有正义。其实，一个人在世间生活，一定要学会融汇贯通，灵活机动，莫论是非，和气中厚，不必凡事争议，不用事事争对错。一定在自己没有成就以前保持自己内心清寂。把自己的技术和实力增加，而不是死在与非议和误解厮杀的路上。要耐得住岁月，守得住沧桑。有时也要躲避和自保。

所以，因愿而发力。

必取正义，必走正途，必持重器，必有专注，伺机而为，不争小恶，秋风勿动，冬雪勿乱，夏雨勿慌，春拔刀斩，已取天下。

不以欲为，不以欲始，不为欲虏，不为欲伤，不为欲惑，不为欲求，冬寒不弱，夏暑不躁，秋气不悲，春季不闲。不躲不藏，不卑不亢。

（后记：）人生活的无趣是现在人常感的悲伤。但是，我们来的意义就是解决无趣的。无趣的人生就是白纸一张，留下浩然正气山水一游，苍茫云雨天地纵横。切莫来也默默，去也匆匆……

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