14年起接受华德福教育，倏忽间已经过去五年了。从来没有过的经验，说它一种教育理念也好，生活方式也好，或者概括来说就是一种新三观，对我来说都极具颠覆性。而被颠覆后的甘之如饴，很像被“洗脑”。没错，我被一种灵性学说洗脑了，至今“执迷不悟”，而且愿意一生追随。
我不隐瞒观点，华德福教育背后的哲学——人智学，虽然不是宗教，但属于灵性科学，按传统的哲学二元论来分，属于唯心主义的范畴。大多中国人对唯心主义比较排斥，简单评价认为是迷信，文雅地说是宗教，基本是持批判态度，本能地抱有离斥感。似乎，唯物主义才是实实在在的，那些看不见摸不着无法被证明的观念，对我们的人生是有害的。
从人类数量来看，有神论者在数量上占优，这是事实。据统计，有神论体系人口占全球总人口的85%，无神论占15%。当然，无神论者可以自认为很嗨，但这改变不了自己是少数派的事实。
再者，也是据统计，全部诺贝尔奖获得者中有神论者占比90%以上。我想，单这两组数据，就足以让我们深思。
科学尤其是自然科学，大多是研究物质世界。唯物主义者认为物质第一性，意识第二性。这一点，在哲学观念上，无神论者理应占据先机。然而，诸如牛顿、爱因斯坦等在人类历史上成就空前的科学大咖，恰恰都是坚定的有神论者。无神论者是不是有点感觉哪里出错了呢？我们的坚持或者说我们以为的理所当然，是不是需要反思呢？
当我们不能解决：我怎么会在这里？我为什么要来这里？宇宙的本源是什么？——我们的三观就是不确定的。有神论者轻而易举地解决了这些问题，于是他们义无反顾且坦荡地度过今生。因为他们知道自己为何而来，目标坚定而明确，所以即使在俗世的成就上，也就轻而易举地胜上一筹。且不论他们有所依归的精神世界，比无神论者天生富有。
耽于感官，少理性，缺理想（理想是攫取更多的物质资源？），畏惧生老病死，相信丛林法则，于是或在竞争胜利后把地球当作狂欢的游乐场，或在失败后心有戚戚焉——这是无神论者的常见生存状态。凡此种种，均走不出无名的怪圈。
西方有神论者重道义，守契约，念众生，于是生发出自由与平等，并顺其自然地创造了行之有效的社会组织方式，实现了对东方帝国的全面超越。
在东亚文化圈，除了中国本身，韩国应是文化核心层成员之一。韩国一跃成为世界上最繁荣的国家之一，除了植入了西方的制度，还有一点鲜为人知，就是全面普及基督教。
东西方之争是制度之争，也是文化之争。是时候审视我们的无神论了。
实际上，我们的传统文化里讲“道”，虽然不是典型的有神论，但终究笃定宇宙中有超乎物质世界的根本力量。那是我们文化中的宝藏，完全值得好好发掘。由此一途，我们不愁与世界文明接轨，实现与人类共存共荣。
至于我为之沉迷的人智学，那是个人命运使然，在此并无执此一端、强人所念之意。
（本文为完成作业而作，不免失之浅陋，恐有贻笑大方之处，欢迎板砖）
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