端午漫谈

端午节，是我国重要的传统节日之一，在我国千百年历史中占有重要地位。关于它的一切，都是一个值得令人探讨的话题。

光是端午的来历，就有许多。其中影响最大的，就有纪念屈原、伍子胥，祭祀龙图腾说和源于夏至说。

经过众多的资料查阅再加上严谨的逻辑分析，我认为这些原因都与端午的来历有关，一般我们认为的纪念屈原，是不完全正确的。早在屈原之前，就有端午节了。伍子胥尸体正好在五月五日被吴王夫差下令投入大江，有纪念伍子胥的原因。端午节要划龙舟、吃粽子都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃而竞渡则用的是龙舟。又有考证说端午节即夏至。这些其实都有道理，在千百年的传承中，逐渐形成了这个节日。

说到屈原，我在想，为什么我们都认为是屈原投江后才有端午节，只是因为屈原投江正好在五月初五吗？显然不是，那端午和屈原关系是什么呢？

现存最早记录屈原死于五月初五的文献，是南朝梁《续齐谐记》：“屈原五月五日自投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙区回白日忽见一士人，自称三闾大夫，谓曰：君常见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。回依其言。后人作粽，并带五彩丝及楝树叶，皆汨罗之遗风也。”

这段话的大意是说，屈原在五月五日投汨罗江而死，楚地的人就用竹筒装上米去祭奠他。建武年间，长沙有个叫区回的人，大白天看见一个自称三闾大夫的“人”，说他名叫屈原，并跟区回说，区回经常祭奠他，他非常高兴，但区回他们祭奠的米都被蛟龙抢走了。以后祭祀时可以改用楝树叶把米包好，再拿五彩丝把它捆上，蛟龙因怕这两样东西，就不会抢走了。于是区回就照屈原的叮嘱做了。后人的这些风俗，也都是从那时流传下来的。

然而，据史载，端午节最晚在汉代已经出现，而认为这个习俗与屈原有关的史料是在南朝，这中间就出现了三百多年的空挡。而南朝梁距离屈原的时代，更是足有八百年的间隔。由此可见，端午节并不是祭奠屈原的。

但从文献记载来看，到唐代，屈原传说已经成为当时具有压倒优势的五月五日的节日传说。在时人描写端午的诗文中，我们可以不时看到如下表述：“节分端午自谁言？万古相闻为屈原”；“竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他”；“大夫沉楚水，千祀国人哀”；等等。这些都表明，屈原传说已经深入人心。

由此可见，端午与屈原的关系是后来逐渐发展起来的，我们从历史探知中，可以获得许多讯息。从而更加培养了我们对于传统节日的纪念和传承。