我希望各位知道,禅学基金会这个地方当下跟金刚界一样,而且各位现在的心态跟佛祖没有区别。若说佛祖有个更高尚的念头或心态出现,都不可能。如来自觉圣智,那就是“觉”;碰你一下,你有感觉;我说话,你听得清清楚楚,这个就对了。
但是这个美好的心态,你保持不住,我铁定你保持不住。第一个,你不太认真,因为你认为有很多事情都比你保持这个心态重要,所以你就无法保持了。第二个,你也忍不住“你要生气”,你包容不了,你心量狭窄。一生气,前功尽弃。古人说“怒火能烧功德林”,“贪、嗔、痴”的嗔就是发脾气,三毒之一,这是毒性最大的,所以你保持不住。你若想保持它,一方面尊重它,说:“我就是佛,我不能再堕落了,我不能再自我否定,我要这样地活下去,我跟天下所有的圣人无有高下。”
“是法平等,无有高下”,一切圣人皆以无为法而有差别。圣人有什么差别?就是“无为”得多少。你能够彻底地“无为”,那你就是高级的圣人;小小的“无为”,是入门的圣人。而你必须搞清楚,“无为”不是坐在那里什么都不动,创造生命的负值。“无为”就是“无所不为”,“无所不为”名为“无为”,“为所当为”是为“无为”。
你们各位要能尊重此刻的心态。什么叫“以心传心”?这个就是以心传心,这个就是法印 —— 心印,盖一百个,一百个相同。在座的每个人的心都一样,你若不珍惜它,你要知道:“你既然不尊重它,它也不留恋你,它也就溜掉了。”
离执禅定的境界、觉受,跟无执禅定一样。为什么加上“去执”?因为你的病根不拔掉,因缘成熟时,果报还是有,它又干扰你了。你若忏悔,跟错误绝缘,那你就能安祥到底了。你能安祥到底的话,就即身成佛了。“但得本,不愁末”,修行就是根本。
—— 摘自《耕云解惑录》
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