有一位禅师说过，相爱莫过相知，相知莫过相忘，一些都是褪不去万恶的尘缘，只是宿命难回。
无论是情爱，还是红尘，都有着必然的宿命。情爱会化为以往最为珍贵的记忆，红尘会成为我们生命当中的烙印，永远都无法摆脱。
等待雨，这是伞的宿命；等待黑夜，这是灯光的宿命；等待春风，这是万物的宿命。同样的道理，逐渐老去，也是我们身为人无法摆脱的宿命。
既然说万物皆有归宿，那我们不妨想想，普通人到底会有什么宿命呢？
有些人会说，那一个小盒子，就是我们最后的宿命；有人会说，无法摆脱时光的摧残，那是你我无可奈何的宿命……
其实，不同的人，对于自身的宿命，都有着不同的看法。就像“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”一般，看法多样，观念多元。
只不过，从芸芸众生的角度来说，这三点，是每个人必然要经历的宿命，谁也无法逃离。
02
宿命一：接受良心的考验。
曾仕强教授认为，人走到最后的那一刻，都会接受“自我审判”。
这里的自我审判，大致意思是，我们要经受良心的考验。当然，在还未老去之前，我们不会在乎良心。一旦我们老去了，这良心的观念就更重了。
有这么一个定律，我们对于良心的重视程度，会随着年纪的增长而愈发增强。因为良心，终究会困扰我们一辈子。
有些人年轻的时候无恶不作，什么坏事都做尽了，那他们到了晚年，所能感受到的，只不过是良心的谴责罢了，往往吃不好，睡不好，内心不安。
反之，如果我们年轻的时候做尽好事，诚恳做人，对得起自己的良心，那我们就过得比较安稳了。所谓“平生不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”就是这个道理。
日行一善，很难。可每日作恶，那就很简单了。有个观点是这么说的，要想变好，需要坚持善良一辈子。而要想变坏，只需要三天就可以了。
就连戎马一生的汉昭烈帝刘备，临终前就说了这么一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。”
人之将死，其言也善。所以说，人此生，还是要遵循良心比较好，这才是正道。
03
宿命二：逐渐悟透“空”的含义。
在《西游记》中，为什么孙猴子的名字叫“悟空”？因为人经历到最后，悟到最后，结果也不过是“空”罢了。
这里的“空”，并非是空空如也，而是一种真正的人生状态，逐渐归于虚无，逐渐在“虚空”中感受到人世间的本质。
就像古往今来的王侯将相，他们有权有势，资产无数，可他们如今又在何方呢？说得难听一点，他们这些人都成为了冢中枯骨。
统一天下的秦始皇，也不见得他的基业可以传承万代而不亡。征讨四方，被尊称为天可汗的李世民，也终究无法千秋万代。
不论是秦始皇，还是李世民，他们都想寿与天齐，可结果，也不过是在50岁左右便归去罢了。这，又能说明什么呢？不过是说明一切都是“空”罢了。
所谓“有，必短暂；无，必恒长。”那些我们看得见的“有”的事物，包括我们的生命，也都是无比短暂的。而那些我们看不见的“无”的事物，才是永恒存在的。
试想，一百年之后，我们又能剩下什么呢？也许只是一抔黄土而已。
要知道，“终成空”是任何人，也包括王侯将相的必然宿命。
04
宿命三：落叶归根，心系故乡。
现实中有很多老华侨，年轻的时候就到了国外打拼，可年老之后，又回到了国内，直接在老家养老，啥地方都不去了，直到归去的那一天。
人，无论在何方，唯一无法遗忘的，就是自己的故乡。
唐朝诗人贺知章写过这么一首诗：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”
大致意思是，我们已经离别家乡多年了，可近来又回忆起自己的故乡，让自己魂牵梦绕。如今，就只有门前那一池如镜子般的湖水，依旧随着春风而涟漪荡漾，与旧时的景象一样。
人，会逐渐老去，可我们对于家乡的思念，依旧存在。这种思念，就像是丝丝柳絮，一直在风中摇荡，勾引起我们内心深处的回忆。
人，为什么会对故乡有如此的思念之情呢？因为无法割舍，所以思念。这，就是我们常说的“思乡之情”。
就像南飞的大雁，秋天时会飞到南方过冬，只为了追求那一抹温暖。而对于人来说，那一抹温暖，就只有我们的故乡。
哪怕沧海桑田，世事变迁，只要根还在，那我们的情就在。这，便是归宿。
文/舒山有鹿
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