文圣当然只能是孔子啦！
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，鲁国人，是儒家学派的创始人,提出了“仁”的思想。是中国古代著名的思想家和教育家。被誉为“文圣”。
孔子的祖上是殷商的王世，周武王伐商、周公平定三监之乱后，将殷商的贵族、遗民迁到商丘，建立了宋国，以商纣王的兄弟微子启为王，继祀殷商。微子启死后，其弟微仲继位。这个微仲就是孔子的先世祖先。后来宋国发生内乱，孔子的祖上就跑去了鲁国。其父叔梁纥在鲁国官至陬邑大夫。
叔梁纥66岁了，但是只有女儿没有儿子，眼看着就要绝后了。就娶了孔子的母亲，但是两人年龄相差太大（当时孔母连20岁都不满），所以为礼法所不容，所以他们就跑到尼山去同居并怀孕（孔老爸宝刀不老啊），是为“野合”，而不是我们通常以为的那种啊！特为孔老人家正个名。
孔老爸毕竟年纪大了，不久就去世了，孔子母子不为正妻所容，被赶出家门，清贫度日。
孔子少年时很好学，这也为他日后开补习班打下了坚实的基础。尤其专攻“礼”这门学问。还曾向周朝中央图书管理员老子虚心求教，获益良多。
孔子主张实行德政，崇尚礼教，首先在鲁国试验。从仓库管理员做起（咦，怎么和酒圣杜康一样啊，看来要当圣人，先得当仓管啊），一直做到了鲁国的大司寇（主管国家刑法，相当于大法官吧）。一时雷厉风行，风气为之一改，诸侯为止咋舌。
当时鲁国有三大贵族势力，都是鲁桓公的后代，是为三桓，把持朝政，削弱了国君的统治。孔夫子认为这与礼不合，坚决与之斗争。但是他老人家虽然已经开班授课，拥有了一大批信众，但是在政治斗争中还是根基太浅，最后不得不流亡国外，开始了为期十年的周游列国时代。
孔子在卫国、陈国、蔡国等国家之间周游，一直没有机会施展抱负，他的学说也得不到诸侯的认可，反而在带着弟子周游的旅途中绝粮数次，不得已，最后还是回到了鲁国，专心从事教育培训行业。据说他门下有弟子三千，其中贤者七十二。
公元前479年4月11日，孔子患病不愈而卒，终年七十三岁（也就是老话“七十三、八十四，阎王不叫自己去”的由来，因为孔子去世时73岁，孟子去世时84岁）。
孔子去世后，不少弟子为之守墓三年，而子贡守墓六年。很多弟子索性在孔墓边造了房子居住，竟然带动了那块地方的房地产，原本荒芜的地块成了住宅区，还起了个响亮的小区名字——孔里。而孔子的故居则改为庙堂，受后世人们的奉祀。
孔子说教了很多话，有些话哪怕到现在仍然值得我们去深思。
比如说《论语·子路》中有一段文字：
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”
孔子曰：“吾党之直异于是,父为子隐,子为父隐，直在其中矣。”
叶公对孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他便亲自去告发。”
孔子说：“我们家乡的正直的人和你讲的正直的人是不一样的：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正道的品德就在这里了。”
这就是所谓“亲亲相隐”。
当年汉宣帝确立“亲亲相隐”入律时所言：
“父子之亲、夫妇之道、天性也。虽有祸患，犹蒙死而存亡。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉？”
孔子认为亲亲相隐是人伦天道，而不像我们现在奉行的“大义灭亲”。因为一旦全社会都奉行“大义灭亲”是很恐怖的。
正如另一个故事：
鲁国当年有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞不幸沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。
孔子的学生子贡家财万贯，他把鲁国人从外国赎回来，从不向国家领取赏金。孔子就说：“小子啊，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少，穷的人多，向国家领取补偿金，对你来说无所谓，不领就不领了；但不是所有人都无所谓这些赏金的，但是一旦你的做法被作为道德楷模，导致想领赏的人被别人看不起、被认为没有思想觉悟、被道德绑架，久而久之，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
讲的其实是一件事，一件关乎道德绑架、国家风气的事情。
所谓天地君亲师，学生举报老师，家长举报补课，是该助长，还是谴责？
你同意或不同意，孔子的答案一直在那里。
所以说孔子是位思想家。
文 | 云间大彭
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