《红楼梦》第二十三回中贾宝玉是这样对林黛玉示爱的：“我是那多愁多病身，你便是倾国倾城貌。”可就是在这般缠绵缱绻的告白话语里，埋藏着宝黛爱情痛入骨髓的影子。
宝黛爱情的悲剧是历史的必然，也是剧情发展的需要。造成他们悲剧的原因有贾府这个封建大家庭的严酷，也有封建社会的礼教、思想、束缚，而笔者认为造成此二人悲剧的一个原因还要从其自身性格说起，最后还有薛宝钗、贾母、王夫人、王熙凤等人的从中作梗。
白落梅著言情小说题曰：“世间所有相遇都是久别重逢”，笔者不权言“所有”，但宝黛二人的初遇必是重逢无疑。《红楼梦》第五回中：“黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：‘好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此。’……宝玉看罢，因笑道：‘这妹妹我曾见过的。’贾母笑道：‘可又胡说，你何曾见过他？’宝玉笑道：‘虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。’”①（选自《红楼梦》第三回）娇黛玉一见惊疑似何处见过宝哥哥，痴宝玉初识欣喜如梦里重逢林妹妹。若人生只如初见，定格这瞬间惊艳—又何必如纳兰客若嗟叹“何事秋风悲画扇”？“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕 。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”②（选自《红楼梦曲枉凝眉》）可见，他们缘起前世，缘散今生，因为前世的缘分，今生遇到了。可是最美的遇见偏偏是悲剧的开始，不得不见，聚是为散。
那又是什么原因导致有情人不得终成眷属，一个独向黄泉，一个遁入空门？固然有社会、时代、家庭等等不可抗之因素。但笔者认为宝黛性格的独特性、缺陷性也是造成这场悲剧的原因之一。宝玉和黛玉都是封建家庭的叛逆者，封建礼教的反抗者，他们追求理想与自由。但是，他们也有性格的缺陷性--一个多情，一个多疑。宝玉--多情，口悬玉而降临的宝玉，一直深受贾母的宠爱，在贾母的威慑下，贾政不敢多做管教，在这种条件下，造成了宝玉自幼“痴情”“多情”的性格特征。黛玉—多疑，自幼里的“孤傲”“任性”，寄居的生活里更是“敏感”“多愁善感”，这些无疑都是她性格里的弱点且是致命的。在寄人篱下的生活中，她自感身世卑贱，无依无靠唯恐遭人冷落和嫌弃，又产生多疑之心。
“宝玉心中早存了一段心事，只不好说出来，故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探。那黛玉偏生也是个有痴病的，也每每用假情试探。”在小说里，有很长一个阶段，他俩都处于相互试探的过程，烦恼、忧虑、幸福和美好都在这个阶段里。可时间一长，自足有变。“两个人原本是一个心，但都多生了枝叶，反弄成两个心了。”③（选自《红楼梦》第二十九回）两人之间缺少信任，并且他们之间的表白也是不够大胆的。从黛玉经常把“死”挂在嘴边，宝玉经常把“我去当和尚”也暗示了他们最终不能在一起。
后观《情榜》评曰“宝玉情不情”，“黛玉情情”，此二评自在评痴之上，亦属囫囵不解，妙甚！④(选自《红楼梦》第十九回) 对于这一“囫囵不解” 蔡义江先生讲得非常明确：“‘情不情’，前一‘情’字是‘对……有情’的意思，‘不情’是指不知情的人或无知觉之物，也就是说，宝玉不但能钟情于有情的人，甚至他也能用情于无情无知者。⑤（选自蔡义江《追踪石头》）李希凡先生的解释是：“前一个‘情’字，是作动词用，即‘用情’之意；‘不情’者，即贾宝玉经常用情于不知情、不识情、不领情（无情者）的人，并兼及于物”。⑥选自李希凡、李萌《传奇文笔足千秋——<红楼梦>人物论》）宝玉的“情不情”是一种大爱，博爱，至爱；黛玉的“情情”是一种专一，用心，情独，也许，正是这种博爱和专一导致他们悲剧的必然性。且说那宝玉，虽然出生在封建贵族大家庭中，并且身份高贵，但是他与这个时代不容，他藐视官场，他平等待人，他追求自由，对世间所有人乃至万事万物都有一份大爱。而那黛玉也和宝玉一样是封建社会的叛逆者，她是宝玉的知己，他们共同追求自由与幸福，她对宝玉的情有独钟，用情专一可以说是古今难得的爱，但是，她缺少宝玉的博爱，这是因为她的专一，致使她不能理解宝玉的博爱，特别是宝玉对袭人、晴雯、彩云、金钏、平儿、鸳鸯和香菱……等女性的关心，悲悯，至情的不理解，甚至拈酸，导致了他们之间的不信任，互相猜忌。所以，宝玉的“情不情”和黛玉的“情情”导致他们爱情悲剧的必然性。
①选自《红楼梦》第三回p23页
②选自《红楼梦曲枉凝眉》
③选自《红楼梦》第二十九回p209页
④选自《红楼梦》第十九回
⑤选自蔡义江《追踪石头》p223页
⑥选自李希凡、李萌《传奇文笔足千秋——<红楼梦>人物论》p19页
这是高一的时候，对红楼的见解，今天突然翻到，决定打它发出来。
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