早上，在广场跑步，完了没事，看别人打太极拳。太极师傅见我有兴趣，便诚恳地邀请我一起来。我说，我不会打，他说，没事，不会就学嘛！谁都是从不会到会的。就这样，跟着太极师傅，随着音乐的节奏，打起了太极拳。
从来没打过。如何抬腿？什么时候转身？两只手如何配合？放多高？均不知道。只能跟着太极师傅的动作，依样画葫芦。人家打起来线条这么优美，到了我这里却这样笨拙，什么原因？
看到我动作如此笨拙，太极师傅不厌其烦，予以一一指点。看样子很乐意传授。刚开始，我还以为要交学费呢。
太极拳，出自道教，由太极宗师张三丰所创。我始终认为，只要是能传承下来的东西，肯定就是好东西，一定有它生存下来的道理。太极，能传承至今，一定有它的道理。否则，就会被淘汰出局。
记得上个月，去了一趟观音山，回来后写了一篇《信佛，有用吗？》，在该文里，阐述了我个人的宗教信仰历程。到了观音山，同伴们都烧香拜佛去了，唯独我不愿意去。
同伴问我：“为什么不去烧香？”我回：“我不信这个。”同伴问：“那你信什么？”我回：“在这一点上，我更加信仰基督。”同伴问：“为什么？”我回：“不为什么，因为，信基督不需要烧香和跪拜，我觉得在这一点上更加科学，烧香有用吗？跪拜有用吗？”
同伴用异样的眼光看我。很明显，同伴不认同我的信仰，在他的意识中把我列为了异类。我不明白，他为什么要这样看我，难道你烧香拜佛就不算是一种信仰吗？难道你的信仰就是正宗的吗？
在我看来，所有的信仰都无所谓正宗不正宗。佛教也好，基督教也好，都是一种信仰。既然是一种信仰，就不应该排挤对方，佛教在这方面做得算是比较好的，一般情况下，不会主动排挤其他的教派。
而基督教表现就不怎么样。基督教的排它性非常强，基督教认为，在这个世界上，只有上帝才是真神，其他的都是假神，佛教里所有的神都不算是真神。基于这种理论，基督教排它性不可避免。
信了基督教的人就不能再有其他的信仰了。说句实在话，我本人很不认可这种理论。先不讲谁是真神谁是假神，我觉得，既然是一种宗教信仰，就一定是以别人自愿为前提的。
每一种教派可以发挥和宣扬自己的所长。但不必有意攻击其他的教派。作为宗教里的教派，不管是何种教派，首先必须要有包容性，在发展自身的前提下，要允许别的宗派也有发展的机会。世界上的人，不可能只有一种信仰。在世界上传播的，也不可能都是同一种思想。
有人说：“我没有信仰。”真的没有吗？你到观音山上去看看，有百分之九十以上的人烧了香，拜了佛。你再到灵光寺里去看看，没烧香的人有几个？你能告诉我吗？你家里过年过节敬神了吗？
还有，那些做生意的，你家的房子里或店里还摆着个神台吗？有没有供奉“观音”，或者“财神爷”呢？再看看大家的手上，带了“佛珠”没有？脖子上带了什么吉祥物没有？
这些，都是一种信仰。这些属于佛教类的信仰，从你小时候开始，就已经在不知不觉中附在了你的身上，侵入了你的思想里面。不管你自己认不认可，这都是表现在你身上的一种宗教信仰。所以不要用异样的眼光看待基督教徒，或者别的宗教信徒。因为你自己可能早就已经是一个佛信徒了。
上次，在观音山，与一个闲人搭讪。
我问：“你怎么不去参拜观音娘娘，祈点福呢？”他说：“我不信这个。”我问：“那你信什么呢？”他说：“我什么都不信，没有什么信仰。”我说：“那不行，你总得信点什么，才好。”他说：“我只相信自己，从不烧香拜佛。”我问：“任何时候都是？”他说：“是的，我在老家也一样，过年过节都不烧香、不拜神。”
我说：“你牛B。”
这个人，也许，真如他所说，从不烧香拜佛，没有任何的信仰。但是，他说的话，你真的相信吗？他现在如此，那他以前呢？他小时候呢？谁敢保证他从来没有烧过香？从来没有拜过佛吗？没有人敢保证。
在下山的路上，同事问我：“怎么没见你烧香，跪拜观音娘娘呢？”我说：“是的，没有烧香，没有跪拜。”他说：“那你怎么不做呢？可以带来福气呀！”我说：“我知道，可是我不认同“烧香、跪拜”这一套。如果我真有这个福气，即使不烧香，不跪拜，福气也会找上我。”
他问：“那你信仰什么呀？”我说：“有道理的我就信，没道理的我就不信。什么能让我内心变得平静，我就信什么。什么能让我内心变得强大，我就信什么。”
今天，我的信仰仍然是一样的。
有道理的就信，没道理的就不信。什么会让人变得平静，就信。什么会让人变得浮躁，就不信。什么会让人变得积极，就信。什么会让人变得消极，就不信。什么会让人变得慈悲，就信。什么会让人变得残忍，就不信。
我们的信仰不应该有宗教派别之分。信佛教，只信佛教中合理的那一部分。信基督教，只信基督教中合理的那一部分。信道教，也只信道教中合理的那一部分。取其精华，弃其糟粕！
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