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当我遇到了一个人，他（或她）正在用〔某种特定的对待方式〕来对我时，我该怎么从他的〔对待方式〕中取得…对他好、对我也好的结果呢？这是我对我自己的第一个问。
接下来的第二个问题是：怎样的对我好，才算得上是…匹配于天道天理的好？当然，对他好，也得依照同等的理则来思索。
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情境Ａ：
他正在〔责骂〕我时，我该怎么从他的〔责骂〕我中取得…对他好、对我也好的结果呢？这是我对我自己的第一个问。
接下来的第二个问题是：依着匹配于天道天理的理则来对当下最匹配于他的好的最适化，我该怎么做？
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情境Ｂ：
他正在〔称赞〕我时，我该怎么从他的〔称赞〕我中取得…对他好、对我也好的结果呢？这是我对我自己的第三个问。
接下来的第四个问题是：依着匹配于天道天理的理则来对当下最匹配于他的好的最适化，我该怎么做？
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情境Ｃ：
他正在〔漠视〕我时，我该怎么从他的〔漠视〕我中取得…对他好、对我也好的结果呢？这是我对我自己的第五个问。
接下来的第六个问题是：依着匹配于天道天理的理则来对当下最匹配于他的好的最适化，我该怎么做？
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据老师说，念头有分〔生１住２异３灭４〕四阶段。处于异与灭的第３第４阶的诸多念头或念想，都只能随波逐流，谈不上什么解决问题。而要真进到解决问题的层次，那非得进入对１２间的〝生灭念〞作观察不可，依…观察…照住…照见…的顺序去进行分段解。
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试演绎Ａ：
他怀着善意来演出…他正在〔责骂〕我…的人生戏剧。一旦我看到了他的善意，我怎会责怪他的〔责骂〕呢？何不因此善意而感温馨？
他怀着澄明来演出…他正在〔责骂〕我…的人生戏剧。一旦我看到了他的澄明，我怎会责怪他的〔责骂〕呢？何不因此澄明而自超拔？
他怀着恶意来演出…他正在〔责骂〕我…的人生戏剧。一旦我看到了他的恶意，我为何要与他的恶意纠缠呢？更何况是他的〔责骂〕！
他怀着昏昧来演出…他正在〔责骂〕我…的人生戏剧。一旦我看到了他的昏昧，我为何要与他的昏昧纠缠呢？更何况是他的〔责骂〕！
我的…看不到他的本质，这不正是我自己的〝力有不能的现状〞吗？
他，借由各种不同形式的他，正在点出我的〝力有不能的现状〞之具体所在，为此，难道，我不该谢他吗？
是的，只要看得到如此层次的，由衷级别的感谢，才会自然而然地发起。
以上，是他对我时的…他我向…之演绎。但，我对他时的…我他向…的演绎，我还在思索中。
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这绝对不是草率地将名词置换后就能成的，还要具备几个缓冲机制，才不会落于一厢情愿，那就糗了。
至于对Ｂ的演绎，很简单，就改个关键词，就成了。
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他怀着善意来演出…他正在〔称赞〕我…的人生戏剧。一旦我看到了他的善意，我怎会责怪他的〔称赞〕呢？何不因此善意而感温馨？
他怀着澄明来演出…他正在〔称赞〕我…的人生戏剧。一旦我看到了他的澄明，我怎会责怪他的〔称赞〕呢？何不因此澄明而自超拔？
他怀着恶意来演出…他正在〔称赞〕我…的人生戏剧。一旦我看到了他的恶意，我为何要与他的恶意纠缠呢？更何况是他的〔称赞〕！
他怀着昏昧来演出…他正在〔称赞〕我…的人生戏剧。一旦我看到了他的昏昧，我为何要与他的昏昧纠缠呢？更何况是他的〔称赞〕！
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