（中国人的人生权利）
自古以来中国人是一个勤劳勇敢的民族，是一个能为了民族兴亡牺牲自我的民族。
但是在过往千年的历史长河中：从奴隶时代—到封建时代—帝制时代，冥冥中却被某种思想，制度和文化长期潜移默化的到至今。让中国人又变得麻木不仁，冷漠无情，利益至上，道德滑坡，但这并不是一个中国人或者一个个体作为人与生俱来的。
在这种潜移默化的思想，制度和文化环境中让中国人失去了对个体生命情感的感受和对生命权利的淡化和缺失。也让中国人失去了作为“人”应该具有的生命情感上的共情和人与人之间的关爱，结果使大部分中国人已经不太关注身边的人和事，转而变成只为自己着想的利己主义者，有时当“”利己主义”的利没有得到时，中国人会自然的表现出一种本能的攻击性，或者就会发展成为另外一种宿命论。认为这就是人生的命运是无法无法改变。从而产生一种消极的人生观。
这样的结果究其原因是那种潜移默化的思想对一个作为人的权利忽视所导致的。我们生为人，本该享有的人生权利和生命情感与价值一旦被剥夺或被淡化，这会影响到中国人社会，生活，工作 情感等方方面面。
然而这种潜移默化的思想是五千年来中国流传下来的封建和帝制思想，也是造成现在中国人从方方面面思对生命和生命权利的缺失，
例如：在历史过往中我们称呼当官的为“”官老爷”，称自己为： 草民～平民等，这两者无非是一种对权威的崇拜和对自我的贬低与自卑的提现。
当我们对某种权威和权利的崇拜时，争做人上人，人人都有想升官发财的想法便油然而生。
致使我们根本不去关注自身的个体真正的生命价值和和生命权利，而把价值和生命权利的意义转化成对某种权威和名望以及金钱的追求上，
中国人认为统治阶级的生活和追求才是自己作为个体生命的追求，这样就偷换了这个作为人而生来的基本权利和生命价值的概念。
当某个阶级任意的践踏他们的尊严和意志时更让中国人失去更多的生命价值和人权尊严。
当中国人把追求权威和名利看成自己一生的生命意义时，就根本感受不到生命的价值和人生意义以及作为人的权利。
所以当某些中国人得到了他认为的人生追求后，会立即转而把自己向上攀爬付出的代价和委屈转嫁到比自己更低一层的人身上，而且是变本加厉，当低一层的人感受到这来自于上层的压力时，就愈发得变得麻木不仁，甚至变态邪恶，变得无所适从从，这些阶层的人在这些压力下也变得互不信任，对彼此周围人产生一种变态的嫉妒心理和攀比心理，最终就会把这种情绪发展成为一种普遍的自私自利的利己主义现象和社会意识。
（中国人的道德和爱国主义）
由于长期缺乏对道德的定义和理解，对常识和逻辑的缺失，使我们彼此之间根本就不能达到某种常识性的共情，也就是共情能力的缺失，这样就导致每个体不断的去任意的恶意的不分是非的评判另外一个个体，甚至会演变成对一个人或一个事件在语言和情感上的“”暴力入侵”，依次来捍卫自己所认为的某种道德和良知。在不明前提的情况下肆意的站在至高的道德点来暴力入侵或在情感上绑架别人，这是现在某些中国人最常干的事。
尤其是社会层面的公共性事件或网络引发的事件。然而这种情况其实也是个体在通过追求某种权威来获取自身利益或精神上的满足。这种现象就像是历史上的一些爱国农民起义一样，站在爱国的权威制高点上去肆意践踏他人的利益和生命来谋取自己的某种利益和精神上的满足感。这也是一些中国人经常干的事。
因为在我们意识接受里面把社会道德和爱国等同是一种权威，而恰恰被一些人利用了这种权威来肆意妄为。而道德和爱国应该是一个生活在中国土地上的每一个中国人自发的一种道德规则和爱国主义情怀，这种道德应该是每个个体为了很好的生活在群体中自发去遵守的一种伦理上的约束，而不能把道德权威化，同样爱国也不能被权威化。否则这些都会像我上面说的那样，当个体对权威的捍卫和苛求最终都会导致他们会利用甚至践踏另外一些人的的生命和利益。这其实是我们一些中国人对关于社会道德和爱国常识的不明确和某种逻辑思维长期缺失导致的结果。
当缺失了这些以后我们现在的生存环境和心理环境和行为语言，也就慢慢形成了我们自认为的正确和自我意识，在这样环境的影响下直接导致群体意识的缺失和群体价值观的扭曲。
所以在现实生活中与人交往，或者在网络上我们经常会发生一些肢体或语言上的暴力冲突。之后演变成无意识的混战，这样的混战往往又会被另外一些崇尚权威的人利用，最终那些参与混战的人不知不觉中就成了某种权威利益下的牺牲品。而且大多数人浑然不觉得，当他们收到伤害时会用一种逆来顺受的宿命论来安慰自己。
（中国人的哲学思想和人生态度）
然而这恰恰也提现中国哲学里辩证法思想，用一种逆来顺受的哲学思想来安慰自己，这很像鲁迅作品里的阿q精神胜利法。
所以我们流传千年的圣人文化是否真的能解决我们现在社会上存在的种种问题呢？天地蕴藏着规律，天尊地卑，君臣父子的思想和个体生命权利的平等形成矛盾共同体
西方的哲学在于单纯研究的研究人的哲学。
中国的哲学是在某种统治思想下的人生哲学。
这也就能理解了。为什么西方人重视的是自身的独立和自由意志以及精神。
而中国人的重视的是某种思想下的自由和自由意志。
这也许就是东西方文化的差异所在。
例如：
我们是一个“家天下”组织而成的社会团体
这样的组织势必要有一个权威的个人或组织来领导其他人从事工作生活学习以及社会的方方便面。这样组织其实也映衬了某种权威思想的统治，也是权威思想的统治的缩小版罢了。
那么在这种情况下所产生的经济，文化 政治。艺术。教育 文学历史等也往往保留着这种权威思想和传统文化的痕迹。
（全球化不同意识形态的冲突）
当这种权威思想的统治和其产生的传统文化教条的各个领域，在面对全球化的同时，势必会碰到很多来自于其他地域的意识形态冲突。
在这两种截然不同的意识形态冲突下，若不能保持理性逻辑的独立思考能力，这将会导致一场两种不同意识形态冲突下的大混战。这样很容易又被某种人利用。若不能及时制止。这将会给中国人带来不可逆的来自各个方面的损失。甚至会牵扯到某些群体的生死存亡问题。这是很值得重视的问题。
然而求同存异的想法，在某些组织与组织下是可以存在的。但是在意识形态上却不能共存。当然意识形态的存在出发点是以人的权利和生命的价值为基础的。
否则不能求同存异。若谁要用某种权威来强迫求同存异，那么这种权威将会进一步的控制自己的既得利益。而对哪个存异会更加的控制和防范。
待续…
网友评论