今天一个朋友对我说，人人都是利己的。我觉得他说得很对，从表象上看，人人确实是利己的。叔本华说，世界生物共有一个意志，意志没有时间，意志只会不断地发展，意志为自己创造了肉身，于是人就需要不断抓取，抓取食物，让自己生长；抓取空间，让自己更自由；抓取荣誉，让身份更荣耀；抓取一切可以抓取的事物，以让自己没有白白来这个世界一遭，这看起来是一种十分自然的事情。然而，意志其实犯了一个错误，他所创造的肉身是一种物质，而物质自然就需要物质来满足。
意志在不经意间产生出了一个现象界。也就是，一个其实并不是实质的世界。我们的肉身、我们的食物、我们眼前看到的一切、我们感到的一切，都是虚妄。然而就是这虚妄，往往又让我们感到快乐。于是，我们任凭意志的张扬，而不断的抓取，有的甚至影响了别人的生存，有的甚至发生了不幸……
于是，人类的理性诞生了，人逐渐明白，现世的快乐可能是需要建立大家都快乐的基础上，这就需要宽容，这就需要谦让，这就需要利他。
是的，利他是一件智慧的事情。因为，当每个人生活都好的时候，或许我就自然会好起来。当然，这可能真的是难做到的，因为当别人好，我还没好的时候，我们怎么能忍受？或者，又有谁知道我在忍让？或者，可能还有些“超智慧”的人利用了人的“忍让”，而让“忍让”的人自然的吃亏。
这就造成了两难！我该忍让吗？我该利他吗？哦，我们自然还是要选择利他。利他是不是总是放弃？不是！我们依然要凭自己的意志去争取，然而，要在争取的过程中，服从一种抽象的道德。是的，就如哈耶克所受的抽象的道德，抽象的规则。这个世界，最不可取的是，有某个人去制定规则，然而让所有人去争取，那样的道德永远是不公平的道德。有人说，在资本主义社会里，所谓的道德，其实是富人都穷人的要求，让这要求巧妙地幻化成了道德，久而久之，穷人就会捍卫这个道德，而使穷人世世代代都穷。
所以，这看起来，我们不应反对利他，而是要反对别人要我们利他，利他是一种自发的道德，也是一种发自生命需要做到的高尚道德。我们要争取的是这样的一种规则，是一种在这个规则里自觉利他，而不要认为利他是不可能的。
所以，我以为，利他是人生的一个大智慧，当你出于人类生存发展而做出了利他的行为，那么这就是可取的，是一种正义的行为。当你抱着兴天下之利的思想，去做利他的事情，你一定是对的。我也承认，在当下的时代，这样的一种天下情怀真的已经越来越淡漠了，然而，这不代表我们不去修炼，或许到了一定的时候，这样的精神是能派上用场的，比如为自己的子孙后代。
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