清宫偶像剧以情欲为最，情欲在虚拟的游戏里释放、冲突竟然也能让我涕泪横飞。
恋爱的年纪，情就是重心，我们所做之事都是因它而起因它而终，这份情往往还会影响着我们做事的心情和成效。
我身边有好多人都因失恋而萎靡不振数月。幸福的也不乏其人，花前月下，卿卿我我，小桥流水，相拥依偎。
现实很残酷，不按它的规律办事，再甜再蜜的情侣也要被它整得劳燕分飞。我们在微信、微博、QQ网络空间拼命地播洒我们对他或她的相思之欲以引起同仁们的同情和安慰来共同鞭挞现实对这份纯洁情谊的遏杀，但这不足以使我们酣畅淋漓地倾尽我们自认为是世界最痛苦之情人之怀里的飞飞扰扰的情因情果。
如果不能在一起，我们宁愿如梁祝化蝶比翼双飞。单相思的人窝掬着一腔的思绪因为这样或那样的原因而无法向暗恋对象传情达意，还有那些像无头苍蝇一样在同城异地现实网络中狂飞乱舞寻寻觅觅有缘之人的人，没有感情基础的经济互助组夫妇，婚前你死我活地爱婚后你死我活地离从有缘到姻缘再变为孽缘其实无缘的情种，锁碎烟火人间情何以堪？匆匆花季何不享以精神里情爱之荣华富贵。
清宫偶像剧给我们呈现了一种爱情快餐。说到爱情，我们总会问起这样一个愚蠢的问题：“会是真爱？”《宫锁珠帘》里，果青王向怜儿表达爱意时，怜儿对果青王说：“当初我随你走，是因为我一直以为自己一直深爱着你，直到有一天，我明白什么是真爱的时候，我才发现我对你的是迷恋，不是爱，爱是由心而生的意乱情迷，是天生的敌人角逐，一根茎上的两朵花，而不是崇拜、仰望、肃然起敬。”果青王回：“我们现在还年轻，判断不出什么是真正的爱，你曾经爱过我，你去找回曾经的感觉，就算找不回来也没关系，我们可以重新开始，我只要你给我一个机会。
”怜儿不爱皇帝？爱！不爱果青王？爱！！那她更爱哪一个？初识果青王，怜儿便显出青涩少女对意中人的羞涩爱慕，但果青王因责任而放逐了爱情，并把怜儿推到皇帝的身边。
偶然一次皇帝以小太监的身份走进了怜儿的世界，他们情同手足，本不应该有男欢女爱之意，当皇帝的身份被暴露之后，怜儿的爱情还是顺从了皇帝的特权。
在果青王和皇帝之间，怜儿应该崇拜谁？仰望谁？又应该对谁肃然起敬？不言自明。最后，果青王和皇帝对怜儿的爱都呈放手，原因不同。果青王知道怜儿爱皇帝所以放手；皇帝知道自己被迫过量吞食五石散可能会不久于人世而放手。
怜儿的情和爱在两个男人之间穿梭最终回到皇帝身边完全是因为隐含的皇权至上意识，爱情自觉地被强权裹挟，在皇帝面前，一个是臣子，一个是臣妾，作为臣生来就是被动的，更何况，皇帝还是“男人中的男人”，怜儿即便深知深宫险恶也会为这段情缘窃窃喜。
到现在为止，这种意识作为根深蒂固的传统文化意识顽固不化于现代年人的意识里在当代恋爱观里表现为钱和权至上。真爱真的就是怜儿所说的么？非也。她仅仅是玩弄了“迷恋”和“爱”这两个可爱的动词。她所说的真爱不如她所演得真爱更像真爱但那也不是真爱。真爱是什么？《宫锁珠帘》里的得道高僧也没能总结出个所以然。
爱情是属于历史伦理范畴的一个词汇，真爱是用来爱情的纯度的，影响其纯度的因素很多也很复杂，所以我们的爱情都要被自己和好多人去“权衡”和“考虑”后才能决定是否走进它的终极归宿——婚姻。
在变幻莫测的现实中，哪有真爱，好事者明知没有却要煞费苦心在虚幻中演绎就像清剧。作为观众的年轻的我们会为八阿哥、晴川、果青王、怜儿、皇帝、李为、云嫔等人而感动得泪流满面，我们从中的确找到了点关于真爱的东西。
这些剧子看多了，我们都不知道爱情是正如我们在电视里看到的还是我们在生活中感觉到的或者是在文本中被语言所描述的？现实中的剧情中的文本中的爱情是真的不同的。
清宫偶像剧在游戏情感时也玩弄了语词。我们不能不承认在这里我们找到了精神上的情爱寄托，我们赚足了情爱想像世界中的必需品，弥补了现实带给我们的永远的缺憾，还观念地构建了一个爱情考量现实情感的“乌托邦”。
网友评论