战国时期的军事家吴起，一生热衷权力，为此达到了令人震惊的程度。
吴起原在鲁国为官，为了求取更大的功名，他百般取悦鲁国权贵。由于他才能出众，本事超群，齐鲁交战时，鲁国国君便有心让他做主帅。
嫉妒他的人便向国君进谗说：“吴起的妻子是齐国人，如今我们和齐国作战，怎保吴起不会和齐国勾结，对大王不利呢？他这个人嗜权如命，是什么事都能干出来的，大王切不可委以重任。”
有此一说，鲁国国君便犹豫了。吴起得此讯息，急忙去见国君明志。他好说歹说，国君就是不肯答应他做主帅。
吴起心生恼怒，自认这个机会千载难逢，是万万不可错过的。左思右想，他把心一横，却是想到了杀妻取信这一残忍的方法来。
他不露声色地对妻子说：“我眼下有个大好机遇，成则挂帅，败则难料，你可希望我得偿所愿吗？”
妻子和他患难与共，不假思索便答：“夫君志向远大，若能大事有成，真是可喜可贺了。”
昊起冷冷道：“只怕要难为你了。不过此事势在必行，你休要怪我不念夫妻的情义！”
不待妻子醒悟过来，他已痛下杀手，要了她的性命。
吴起如此行事，原想可以解除鲁国国君的戒心，不料事与愿违，鲁国国君还是对他放心不下，终未让他挂帅。可他却毫无悔意，只道：“男儿以荣显为要，怎可让所谓的亲情来缚住我的手脚呢？牺牲在所难免，这一次只是我的运气不好而已。 ”
吴起有此恶行，人皆不齿，他反是不以为意。更让人难解的是，他的亲生母亲病逝之时，他也不肯回家奔丧。当人们责难他的时候，他还振振有词地说：“先前我曾发下重誓，不为将相，绝不还乡。大丈夫一言九鼎，我是不会为母死之事而违背我的誓言的。 ”
吴起后来虽功成名就，然而却不得善终，被乱箭射死。
虽至亲亦忍绝。纵为恶亦不让。意思是说：虽然是最亲近的人也忍心断绝，纵然是干邪恶的事也不躲避。
残酷无情是官场的特征，为了权力和地位，历史上骨肉相残、无恶不作的事屡见不鲜。这固是封建官场的本质使然，也与一个人的追求有关。如果人们把权力作为自己的人生目标，当权力和亲情、良心发生冲突的时候，他自会选择权力。相反，他便只能失去权力。试图在此调和的，是不会两全其美的，残忍的现实总是逼使人们不得不作出残忍的选择，违心干下恶事。
吴起
战国初期政治家，卓越的军事统帅。先习儒，后学兵。先入鲁求仕,后入魏、入楚,皆有建树。周安王二十一年,楚悼王死,楚贵族变乱，吴起被射杀车裂。
镜鉴
为功利灭人情，虽得高位,难逃天谴。
另：
有恶魔，就有地狱，可怜了家妻和生母。世道是人心，一点一假。
吴起再怎么建功立业，却是个被口诛笔伐的人。他的光耀是贪权谋利，在贪上立业，完全踩踏在别人的生命之上，阴险，冷酷，根本没人性。
官场布满道道，善恶相持。
说一说王阳明，他的悟道布道，就是一个崎岖不平的过程。
王阳明始终想不到，一个发小因为嫉妒，可以不失时机地，想处处置他于死地，勾帮结派，到处布以黑手。
这人心，如此的嫉妒，让人防不胜防，越恶毒的人可能越是示好的人。
每一位圣人都曾苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，是以天将降大任于人也。
（所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，以此磨炼他坚韧不拔的性格，增加他的才干。）
王阳明农场悟道，非圣人之心不可悟。圣人的思维，以实走虚，以虚证实，虚虚实实中，不虚不实，是虚是实。
虚实之名，只为认知所取，悟到哪，哪就是实，悟不到则为虚。圣人的实，是常人的虚。
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