“在山为远志，出山为小草”

中药：远志

中药有一味药名远志，听名字就知道，远大的志向。

《本草纲目》里有言：远志，入足少阴肾经，非心经药也。其功专于强志益精，治善忘。盖精与志，皆肾经之所藏也。肾经不足，则志气衰，不能上通于心，故迷惑善忘。

可知，精神状况与身体状况息息相关，身与心需同治，故行修行养生之道。

而远志，还有一个别名，叫小草。

远志别名：小草、细草

人们常言：“在山为远志，出山为小草。”

又言：“处则为远志，出则为小草。”

什么意思呢？这里有一个典故，出自《世说新语·排调》：

      谢公（谢安）始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公（桓温）司马。于时人有饷桓公药草，中有远志，公取以问谢：“此药又名小草，何一物而有二称？”谢未即答。时郝隆在坐，应声答曰：“此甚易解，处则为远志，出则为小草。”谢甚有愧色。

“在山为远志，出山为小草”

魏晋那时由于时局各方面原因，士大夫大多偏好隐士，不好做官。而“江左风流”“千古名相”谢安原来为隐士，迫于时局才不得不出来做官，做的是司马，就是相当于我们现在说的参谋长。郝隆这样回答来嘲讽他，后世也沿袭了这种说法，成为了一个典故，也就有了后来元代复古风掌舵者赵孟頫所作诗《出罪》里的“在山为远志，出山为小草。古语已云然，见事苦不早……”。但是，古人之所以命名“远志”时又“二称”为“小草”，不一定就是郝隆所言之意。而郝隆所言之句，抛开原文大意，单以一句的意思来解读也会有所不同。

小草是卑微的，而远志，听名字就知道是远大的志向。人有志，发心起愿，“上高楼，望尽天涯路”，最后去走那天涯路。“远志”就是你今生要走的方向与要达到的目标。可是有了远志，怎样才能走好那天涯路而至之呢？

“在山为远志，出山为小草”

有远大的志向，若张驰不好便会自视清高、眼高手低，最终空悲切而一事无成。所以古人命名“远志”时又将其别称为“小草”，为的就是让我们明白：有远志是好的，但还不够，还需要看到自身的小草属性，知道自身的卑微与渺小。无论你有多大的志向，你最终也只是人。是个人，你会有远志，别人就不会有吗？所以不要自持心高而忘了自己渺小的如小草。中国的文化呀，从来就是让我们把握好阴阳二者关系的文化，阴阳相合为一体。

“在山为远志，出山为小草”

其实，当我们能看到了自身的卑微，当我们知道了自身的渺小，也就明白，有多少苦的累的事情是我们干不了的呢？小小的尘埃，和光同尘；而远大的志向，让这粒尘埃如小草一般，蕴藏着无限的生命力。

“在山为远志，出山为小草”

远志，又名小草，而小草往往是成遍出现的，正如一个人的力量可以说是卑微的，但志之所向，长远的连系起了一群人，最终，势可撼山。所以，远志，小草——有远志，知自微，和光同尘，和成一团，势可撼山。

还有一种说法，“远志”指根皮用药之处，“小草”指露出土的部分。所以“处则为远志，出则为小草”。无论怎么说，这都是一味有意思的药。中国文化真有趣啊。

“在山为远志，出山为小草”