将者，智、信、仁、勇、严也
将者，国家之司命也，也是整个系统中执行部分的掌控人。古人云：“将在外君令有所不受”，就是说军队一旦出征，整个大系统的掌控人皇帝的命令都不管用了，军中将令都得听“将”的。至于打得赢还是打不赢，完全看将怎么发挥了。因此将才对于一个国家至关重要。
“智，信，仁，勇，严”是孙子提炼出来评估将领的维度。这个后人多有评注。
贾林注：“专任智则贼，遍施仁则懦，固守信则愚，持勇力则暴，令过严则残。五者兼备，各适其用，方可为将帅。”
梅尧臣注：“智能发谋，信能赏罚，仁能附众，勇能果断，严能立威。”
王皙注：“智者，先见而不惑，能谋虑，通权变也；信者，号令一也；仁者，专抚恻隐，得人心也；勇者，循义不惧，能果毅也；严者，以威严肃众心也。五者相须，缺一不可。”
智，是指将是否有智慧，知兵懂谋略。兵者多诈，战场形势瞬息万变，需要将者随时做出应对，是否有诈，是否有伏兵，何时出兵，何时撤退，等等等等。孙子将“智”放在首位，足以看出“智”在他心目中的重要性。毕竟孙子的观点是能不打就不打，打的话也是主张“不战而屈人之兵”，这个只能靠“智”，而不是人们习惯认为的“勇猛”了。从系统层面讲，执行系统需具备非常好的灵活性，核心决策者如不具备这点，只能打一定条件限制内的仗，如完全是硬碰硬，不用动脑，就是拼兵力，拼勇猛。形势一旦发生变化，应对缓慢，整体系统的动作就会变得笨拙。足球是最能呈现类似战争策略的现代运动，以前追求的是高中锋策略，高大且身体强壮，掌控对方禁区的制空权，高吊球反复轰炸；而现在顶尖俱乐部巴萨的打法灵活多变，球员平均身高偏低，仍然能不断赢球夺冠，就在于整个系统灵活，踢得聪明。
信，是能取信与人。这里取信的对象不仅仅包括士兵，还包括老百姓。信是要能定赏罚，定规则，并能如约执行，让人信服。人无信不立，能定军心，得民心，整个局面底层就能稳住了。刘邦进汉中先跟百姓“约法三章”，入秦地灭秦朝，反而能得百姓拥戴；而项羽违约将刘邦赶走后却杀秦王，烧秦宫，屠戮百姓，最终民心相悖，很多人都以为项羽败于垓下之战，其实当失去民心的时候，整个局面就已经向刘邦倾斜了。
仁，是能爱兵爱民。仁者，能聚军心，聚民意。将者，除了约定法制之外，还要能聚人心，与兵同疾苦。这倒不是说将者需要跟着士兵一起冲锋陷阵，毕竟将者首要的职责指挥军队；而是说将者要能与士兵共患难，不能在粮草紧缺，士兵吃不饱的情况下，自己却独享山珍海味，，美味佳肴，视士兵如蝼蚁，命如草芥，如此待兵，不能聚军心，军心不齐，战斗力就萎靡，好则好，不好则兵败如山倒。吴起为士兵吸脓，士兵的母亲都为之哭泣，是因为知道这样她的儿子肯定愿意为吴起战死，不胜不归。
勇，是指勇猛，决伐果断。勇在人们看来这几乎是将者所必备的，一个将军，打仗的，连“勇”都没有，如何上得了战场。打仗是要分生死的，连向死而生的心都没有，没上场就怯战，这几乎没法服众。人们平时多提到将军，多指“关羽，张飞，项羽，吕布”这类猛将，稍微文弱些的都感觉有些不伦不类，这也许跟人们一想到战争，就是打打杀杀有关吧。至于谋而不断，瞻前顾后，那是兵家大忌，整个军队大脑都是一团浆糊，哪里还打得了仗。
严，是指治军以严。古往今来，最严厉的就是军法，因为一犯军法，少不了就是生死。大军出征前要杀人祭旗，违抗军令要杀，延误战机要杀。上战场，唯有向死而生，还能有生的希望，想逃或想玩点花招，都免不了招来杀身之祸。所以古代规定不鸣金不收兵，敢在鸣金前后退者一律斩无赦，这倒不是说军法就得严酷，而是不严酷会有更大的危害。像苻坚在淝水之战前，都是公认的天下英主，结果淝水之战中，一念不明，让军队往后退退，想给敌军让出一片战场进行决战。结果被敌军利用，各种流言煽动，说是“大军已败”，前军军心溃散，都想方设法的逃，后军也没搞明情况，也跟着跑，喊都喊不回来，一路上风声鹤唳，草木皆兵，敌军趁机追击，好好的一支大军，还没怎么打，十去其九，苻坚前半生的积累也毁于一旦。如果苻坚不大意，执法严酷，谣言方起，有士兵开始逃跑时就能控制住形势，也不至于一支大军都跑没了。
曾国藩带兵时，在“智信仁勇严”之后加了“廉明”二字，是认为“智信仁勇严”各项兼具常人很难做到，但是通过积累可得，但“廉明”是人人可做到，而且做到就能服众。相对执行起来更切实际些。毕竟一将难求，像韩信那种能逆转乾坤的将领就更难得了。
网友评论