钱钟书翻译的海涅为《堂吉诃德》的引言读起来很晦涩，可能跟钟先生的用词有关，也跟我的文学修养有关。在引文里有一句话“对好人呢，他这一瞥就像阳光，欣欣然耀得忠怀开朗；他这一瞥对坏人又像剑锋，恶狠狠把心肠割碎”，读上去颇有古风，就像这引言是钱先生自己写的一般！
海涅的引言有一点像意识流，从他不同时期读《堂吉诃德》的感受（他五年就要重读一遍《堂吉诃德》），到塞万提斯本人的身世，到当代小说、戏剧、诗歌的代表人物，到堂吉诃德和桑丘两个人物的相似模型，到书中的插画。
他读到这位骑士受伤，摔得昏头昏脑，躺在地上时——
他没去掉面盔，就向那占上风的对手说话，声音有气无力，仿佛是坟墓里出来的。他说：“杜尔辛妮亚真是天下第一美人，我却是世上最倒霉的骑士。尽管我的本领不行，真是真非不可颠倒。骑士大爷，你举枪刺罢！”我看到这里，心都要碎了。
写塞万提斯生平的时候，他觉得塞万提斯生不逢时——
社会是个共和国。一个人要努力上进，大伙儿就笑呀，骂呀，逼得他退转。没有人可以比旁人好，比旁人聪明。谁要凭他那百转不回的天才，高处于凡夫众人之上，社会就排斥他，把他嘲笑糟蹋，一点儿不肯放松，闪得他到后来伶仃孤独，闷守在自己的思想里。
然后海涅从塞万提斯写到莎士比亚，“英国有莎士比亚，西班牙有塞万提斯，都是出类拔萃的人物”，进而评论了当时一些文人及文风题材，并说——
塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在记事、戏剧、抒情这三类创作里各个登峰造极。
……他们的创作里流露出一种类似的精神：运行着永久不灭的仁慈，就像上帝的呼吸；发扬了不自矜炫的谦德，仿佛是大自然。
海涅把上帝和大自然放在一起做类比深得我心！大自然就有神一般的力量，创造了万物，又以万物为刍狗。
对于堂吉诃德和桑丘呢？海涅发现，我们在生活里也经常碰见这样一对人物——
一个像堂吉诃德，有诗意，爱冒险；一个像桑丘潘沙，一半出于忠心，一半也为私利，跟住那一个人，同甘共苦。
……堂吉诃德和桑丘潘沙的词令可用几句话来概括：前面一位讲起话来，就像他本人那样，老是骑了一匹高大的马；后面一位讲起话来，也像他自己那样，只跨着一头低贱的驴子。
因为这个版本的书有插图，所以在引文的最后，海涅讲到了那个时代的画家。他觉得大尼埃尔.休度维基最是懂得塞万提斯，虽然他那个时代跟《堂吉诃德》气味不相投。
何况比起别的画家来，休度维基更是他那时代的儿子，在那个时代里生的根，只属于那个时代，承它培养，得它了解，蒙它器重……休度维基在那时候竟会是堂吉诃德和桑丘潘沙这类人物的知音，这也见得他很不错了。
上面是本书插图，骑着高大驽骍的瘦小的堂吉诃德，和骑着灰驴的胖乎乎的桑丘。
最后，海涅以画结尾。
有一天，我在蒙马脱尔马路上一家画铺子的橱窗里，看见一幅画，是那位曼却郡的上等人在书房里的景象，仿着大师亚道尔夫.许罗陀的笔意；我看到那幅画，就满腔高兴，起了方才说的那个感想。
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