前文《中国古代的世界观：星相学———左青龙，右白虎》已经提到，中国古代把黄道面的星空分成四象二十八宿。
其实历史上二十八宿的出现比四象还早。古人早就观察到太阳、月亮以及金、木、水、火、土五大行星天空中走过的路线都在黄道附近。于是把附近的星空分成二十八份，用来记录天体的位置。这就是二十八宿的由来。
对黄道星空进行划分，主要是为了观察日、月、行星的位置变化。用来确定时节，指导农业生产和日常生活。
为什么是“四象”？因为太阳在四象中的相对位置，对应了一年的四个季节。
那为什么是“二十八宿”？因为月亮走一圈的时间是27天多一点，28是大于27的最小整数。方便观察记录月亮的位置。
为什么叫“宿”，古人把它想象为月亮停留、睡觉、休息的地方，类似人的住宿，所以叫“宿”。古人是不是很可爱很有想象力？
四象被称为“宫”，也是古人把它想象为太阳晚上休息的地方。其实现代流行的星相学的黄金十二宫，其实也被古巴比伦认为是太阳休息的地方。
对星空进行划分，都是古代各国人民通过观察记录天体的位置，来确定时节，指导农业生产的方法。
中国古代星相学象宿关系对应如下：
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东方苍龙（包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，大概对应处女、天秤、天蝎、射手座）；
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北方玄武（包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，大概对应射手、摩羯、水瓶、双鱼、白羊座）；
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西方白虎（包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，大概对应双鱼、白羊，金牛、双子座）；
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南方朱雀（包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，大概对应双子、巨蟹、狮子、处女座）。
需要说明的是，每个宿不止包含一颗星，是两颗以上不等的多颗星的统称。古代文献里面出现的牵牛，织女，很多时候不是指我们目前的理解的牵牛星，织女星。而是牛、女两个“宿”。
虽然现代大家对这些星宿的名称已经非常陌生，但在古代中国，文化精英官僚阶层把它们当作基本知识。
二十八宿在中国古天文学上，占有非常重要地位。除了恒星的观测以它作基础外，特殊天象的出没，也是用它来作为记录方位的依据。
在文学作品上，它们也经常出现。不了解它们的名称，可能都看不懂作者在写啥。
“七月流火，九月授衣”——《诗经‧豳风‧七月》
流火中的火指的是心宿中第二颗星，被称为“大火”星，流就是西下的意思。
人生不相见，动如参与商。——杜甫 《赠卫八处士》
参与商都是星宿名。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。——苏轼《赤壁赋》
斗与牛都是星宿名。
在演义评说里，很多人都被认为是星宿下凡。《水浒传》、《说唐》、《杨家将》……都有这样的描写。
最典型的辅佐刘秀建立东汉，被册封的“云台二十八将”，直接对应二十八宿。
二十八宿慢慢也和阴阳五行建立了对应关系。风水、术数自然也和它们有关系。
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