最近一段时间看精神分析方面的书比较多一点。虽说这东西是舶来品，被启成老师骂做鬼子心理学。不过结合中国文化智慧来解读和理解还是蛮有意思的。比如读到自恋部分，自高自大，恼羞成怒这些中国成语，都可以找到对应，挺好玩的。
因为这个恶趣味，所以看到一个古文词汇，我马上就联系正在读的书。
“奢则不孙”——孙通逊，意思是谦虚。奢华的人为什么就不谦虚呢？奢，是对物质追求无节制，就是原始欲望比较强大。这样的人，大多处于口欲期，自我发展还是全能自恋阶段，天上地上唯我独尊，眼睛里哪有别人？怎么可能谦逊？
“俭则固”固意思固执。俭朴的人容易比较固执。为啥呢，简朴的人比较能够节制自己的欲望，这样的人应该过了肛欲期，从自恋结构来讲理想超我强大，做事情讲规则，所以很容易偏执，固执己见。
单看奢与俭，人们容易倡俭抑奢。不过放到“奢则不孙，俭则固”这个推理中去理解，有不同的结论。
奉行奢的人，原始欲望比较强烈，物质需求很大，看起来很糟糕，其实是推动人类文明进步的动力，如果没有他们无穷无尽的需要和想象力，估计我们现在还是住树下吃野果。从个人而言，如果没有一点奢的要求，仅仅是吃饱穿暖即可，那也是不求上进的。奢可以带动人的进取心。过度的奢那就是贪婪洞窟，能力不能满足自己欲望就可能违法乱纪，铤而走险去犯罪。
奉行俭的人，克制自己的愿望，或者是压抑自己的愿望，可以带来社会的秩序与规则，特别在物质匮乏时期，在非常时期，能够保证人在较少物质情况下获得延续。但是这样的人容易墨守成规，容易偏执，容易一条道走到黑，不容易变通。而且这样的人即使拥有了更多物质财富，也不会享福，享福不自在。从社会来讲，都不消费，生产产品卖给谁？社会怎么进步？
所以，奢和俭都有其有利面，也有不好的地方。关键是自己是什么状况，根据自己状况做以调整。假如自己入不敷出，经常买自己不需要的东西，那就需要反思一下，节制欲望，由奢入俭。假如自己就是一分钱掰开了花，很多时候不敢去花自己能力范围的钱，或者生活水准比同收入水平低一大截，那就要考虑一下为啥自己不敢享福了。当然，每个人对福的理解不一样，葛朗台看着大堆金币就是福。每个人看看自己，为难不为难，觉得冤不冤。觉得挺好，那么俭奢都宜。人生的奢和俭这事儿跟饭店里点菜一样，萝卜青菜，各有所爱。
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