管子曰：“勿烦勿乱，和乃自成，能正能静，然后能定，执一不失，能君万物，是故止怒莫若诗，去忧莫若乐，节乐莫若礼，守礼莫若敬，守敬莫若静，内静外敬，能反其性，性将大定。”此一段为管子一生大学问，非特开宋儒各派学说，亦为后世道家之宗。惜今之道家不能读其书也，盖误解其义也。其误解处在一字，执一不失者，此一果何所指乎？曰正。言止于一之为正。此一者，心之主也。管子曰：心之中，又有心也，心中之心，为心主，即性之本体，本体者，空净无杂，无烦无乱，和之至也。人之初心，原本如是，因动而烦扰不安，贪嗔诸病以起。若能执一勿失，是谓守其常位。君者心也，能君万物者，心对境一切有把持也。下言内静外敬，则见本性相貌，故曰反性而大定。大定者，不惑不动摇也。此全是心上功夫，乃后人硬派在精气神功夫上，以守窍守丹田为执一之唯一法门、而误尽苍生矣。此又误解内静两字，而其弊有由来也。 (二祖)王骧陆---心性释义（一） 南无历代心密祖师
管子曰：“勿烦勿乱，和乃自成，能正能静，然后能定，执一不失，能君万物，是故止怒莫若诗，去忧莫若乐，节乐莫若礼，守礼...
经云，依于众生而起大悲，依大悲发菩提心，依菩提心成等正觉，此由大愿引起大行，入于大乘位。故发愿要宏大痛切，...
六祖法宝坛经 护法 品 第九（二） （博主注：道由心悟，岂在坐也？学佛之人，既要坐禅，又不能拘泥于坐禅。怀让开示马...
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用功千万不要浮，要脚踏实地，且要踏地皮三尺。现学佛人，都是浮光掠影，不知于最浅处下手。慈悲喜舍，舍字最难，但不空则...
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六祖法宝坛经机缘品第七（五） （博主注：本段是智常比丘 请教空是否就是人之本性，以及佛教三乘。六祖开示主要有二：有...
释义生师父开示：有人问，如你所说，佛教怎么不是佛法呢？夫修行之道，儒、释、道三足鼎立，佛法从六祖往后就没有传下来，...
由是菩提道次引导分四，一、为显其法根源净故开示造者殊胜。二、令于教授起敬重故开示其法殊胜。三、如何讲闻二种殊胜...
《管子》认为，“人者，身之本。”那么何以“为身”？《管子》说：“道血气，以求长年、长心、长德，此为身也。”“道血气...
本文标题：二祖开示：管子的道
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