《了凡四训》中有则“偏善与正善”的故事。大意是受人敬仰的吕公文懿刚辞去宰相职位回乡后，有次遇一同乡喝醉了酒辱骂吕公。吕公不为所动，对仆从说：“跟醉汉不要计较，关上门不理会”。过了一年，那人犯死罪下了大狱。事后，吕公感到非常后悔，说：“如果当时稍微与他计较，送到衙门整治一下，小小的惩处可以警戒他犯大的罪过，我当时一味要体现存心仁厚，却没想到养成了他的恶，以致犯死罪被下大狱”。这被规纳为以善心做恶事的偏善，而如果当时警戒这位醉汉，不至于后来犯死罪，被称为正善。

      如何“报怨”呢？大致有“以怨报怨”、“以直报怨”、“以德报怨”、“无怨无悔”等几种模式，严格意义上“条条大路通罗马”，只要真心利他并追求皆大欢喜的都可根据实际情况而方便应对，无非是因人施策、因地制宜、因材施教而已。

阳明先生前门杀敌或为“以直报怨”，后门讲学或劝“以德报怨”，龙场悟道则从“不怨天不尤人”处链接了“此心光明”。既便剿匪亦知人人皆有良知而方便劝善，并唯才是用，从没有“以怨报怨”。舜帝年少时对父母弟的伤害（严重的杀害之举）亦未“以怨报怨”，他将孝悌落到极至而“孝感天下”，终成一代圣贤。廉颇和蔺相如的将相和，安徽的6尺巷的故事，都演绎了从乡间到朝野中“和为贵”、“重大局”及“舍私欲”的转化环境的妙法，当耐“心”体悟，不拘一格。

“孝善卓悦实践"之“活得实在一点”（2511）

    近期，听说某名人的微博被很多声音“攻击（网爆）”了。后来，又听说许多人的微博下都是“褒贬不一”，才觉得“闻谤不怒”确实是一种修为！

    有谁不被他人背后说？问题是“被人说”，甚至“被抵毁后”，怎么心平气和的活好自己却是一门学问。凡涉及法律可方便解决的按法律去办，如某企业被“乱写”后以诉讼获赔N多万元就是一种解决之道。但未必适宜用法律解决时，如何“活得比被‘黑’前更好”则更需要些许智慧。

巴菲特说过，“如果全世界的人无视你的成果，那么，你是想被当作世间最伟大的投资者，但实际投资记录却是最糟糕的投资者？还是愿意被认为是全世界最无能，而实际上却是最优秀的投资者？”每个人都可能会面临“被人随意评价”的问题，如果太在意别人对己的看法和评论，而活在别人的“唾沫”里，不如“只听光明和欢喜的声音”，并以“随时归零的状态自强不息”。

    “狭路相逢勇者胜”，若心中有无比敞亮的光，并勇于照亮更多人的前程，“狭路本亦不狭，何须自狭其雅量”呢？勇者无惧，贵在战胜自己“希求他人评价好的好乐之心”，自助者天必助，不如活得实在些。