看了《全神贯注》的教学，我才真正明白——原来一篇课文真的读就行了。四年级的课文，三年级的学生读了四五十分钟就理解了，读懂了，还能体会那么深刻。在两课时的教学中，于老师先和学生背诵了几句名言；接着出示茨威格在罗丹工作室里说的那段“名言”，让学生读这段话提问题，继而读课文解决问题；然后于老师采用多种手段激励学生积极读书，直至读得正确流利有感情；最后让学生写名言，谈谈自己读课文的感受。读完这个课例我就在想，三年级的孩子读懂课文后为啥自己的名言那么精彩，肯定跟他们经常背诵名言分不开，我想下学期的教学，我是不是也应该让学生多背一些名人名言呢。同时，我也想到于老师的教学为什么这么成功，因为是基于学情的设计。
一、教学内容贴近学生生活
“人最宝贵的是生命，生命属于每个人只有一次。当他回首往事的时候，不因碌碌无为而羞耻，也不因虚度年华而悔恨……”课始，于老师饱含深情地吟诵着保尔·柯察金的名言，并告诉学生这段名言对自己的影响时，我莫名其妙：这与《全神贯注》有什么关系呢？
“我听说大马路小学的学生会背很多名言佳句，谁来背一背‘’。学生背诵了五六句古今中外的名言后，于老师展示茨威格在罗丹工作室说的那段话，并告诉学生送他们一段名言。听到这，我想：这是于老师设计的又一精彩导入：巧妙找到与学生生活的结合点，抓住文章的动情点切入。
学生围绕这段名言质疑，继而读懂课文，读熟课文，直至有感情地朗读，最后自己写名言。听着学生一个个的名言佳句，我忽有所悟：这两节课的教学内容已不仅仅是《全神贯注》，而是与之相关的学生生活。
二、课堂结构主体化
“语文教学就是要以学生诵读原文的练习为主线，就是通过多种方式联系学生的原有知识和经验去领悟课文的内涵。”于老师是这样说的，更是这样做的，所以于老师教《全神贯注》主要就是读书，读书，再读书。课堂结构模式朴实、真实但不失情趣，一切从学生的学着眼，强调读书自悟，准确把握学习的心理精心安排，有序、有情、有理。我们来看看本课的安排：
第一次读书，学生读了茨威格的话提出问题：茨威格是哪国人，干什么的？罗丹是谁？茨威格是在什么时候说这段话的？
学生提出问题，自然急于找到答案，拿到教材读得投入，很快找到了答案。课文的故事也大概读懂，由此可见第一次读书目的就是让学生读懂大概内容，这符合儿童当时的心理。
“如果作为课外阅读，咱们可以下课了，可这是一篇课文，要能有感情地朗读，我担心的不是你们不懂，而是能不能有感情地读出来。请大家自由读课文，相信你们会谈好。”学生开始第二次读书，这次给了充足的时间，让每个学生读了两遍。师巡视中激励着：“看谁读得最充分”。
学生读得如何呢？师安排了第三次朗读——指名汇报读书。这次并不要求学生一顺读到底，”而是在长句处、难句处指导多练，全班参与读好；在生字处，指导写字。显然，这一次读书目的是指导学生将书读得更顺畅。
书读了四五遍，学生基本上能读通顺了，于老师又安排了两组读书比赛。第一组是各学习小组选出一名读书基础差的比（注：师请一位学生选，只是与她耳语请她选朗读有困难，需要帮助的同学，并未直接说明，保护每一个学生的积极性），第二组是各学习小组的读书组长与老师比。
于老师安排的高明倒不在于比赛本身，而在于比赛之前的准备。第一组比赛前，他让四个组长带领本组同学帮助准备参赛的同学去练习（离开课堂），此举大大调动了每个学生的积极性，练得非常投入。参赛的学生更是认真地练，虚心地听。这种互助读书，达到了互助相长的效果。至此，读了七八遍书，大多数学生已能正确流利有感情地朗读。
这样的读书方式非常有效，我在班里也试过 ，效果非常好！
学到这儿，于老师又安排了一个更能充分展示个性，体现主体的环节——学生写“名言”。
“其实，名人写名言，老百姓也能写名言，农民说‘三百六十行，行行出状元’，‘庄稼一枝花，全靠肥当家。’老人说‘饭后百步走，活到九十九’。我们在座的是未来的名人，都能写名言，读了这篇课文，感触很深，也一定能写。比如我写一句：‘啊，干什么事都要一丝不苟，全神贯注。’你们根据这件事，各人也写几句，写好后画上破折号，并写上名字，未来的什么家xXX。”于老师引导鼓励着学生。
数分钟后，一个个名言‘诞生”了。
“最有出息的人是最谦虚的人。未来的诗人X X X。”
“生命是人类的保护神。未来的作家XXX。”
“学问是学与问的结合，只有学和问，才能学好学问。未来的科学家XXx。”（众鼓掌）
“我认为课堂上最重要的教育目的就在于去点燃孩子们渴望知识的火花，如果学生在上了我的课后，没有感到他想知道的比我对他讲的多得多的话，如果这种愿望没有变成一种追求，没有变成激发用更多的时间去读书的动因的话，就是说课堂上的教育目的没有达到。”（苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》于老师的课就是激发学生爱语文的情趣，训练学生学语文的能力，培养学生学语文的习惯。
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