笔者：我们庆云县的历史能追溯到什么年代？
倦飞轩主：这说来就话长了。从有文字的史料记载来看，可以追溯到周朝，太公姜子牙助武王伐纣以后，被分封到齐，到现在有三千多年的历史（《古本竹书纪年》记有“周康王六年，齐太公望卒。”根据夏商周断代工程年表的推算，周康王六年是公元前1015年，姜子牙的生卒年大致为前1128年至前1015年，即113岁。）
笔者：也就是说史料记载能追溯到奴隶社会的时代？
倦飞轩主：那个时代其实不是奴隶社会，我国实际上并不存在奴隶社会，奴隶社会是西方的存在物，比如西方150年前还存在奴隶制，美国南北战争后才结束。我国的夏商周一直到秦始皇统一六国，实行分封制，诸侯有自己的封地，实际上是封建社会，存在奴隶，但奴隶人口很少，不是社会主流。秦始皇以后实行郡县制，一直到清朝结束，属于君主专制社会。我国长期处于农耕文明，而西方发展商贸文明，西方各国在通商期间，逐渐把过去的象形文字丢弃，选择了更加便捷的字母文字（公元前1500-1000年左右，地中海东岸崛起了腓尼基人，他们是忙于业务的商人，发明了字母文字），而我国依然保留了象形文字，不过近现代以来推行汉字简化，使得很多人无法识别古人的文化书写，是很大的遗憾。
笔者：没错，作为年轻人，我在阅读古籍文献的时候也遇到了这样的困难。
倦飞轩主：齐国的疆域，“东至于海，西至于河，南至于穆棱，北至于无棣”，齐国时代的无棣，就是今天的庆云县境内，古无棣城就在今天的庆云县于家店村，无棣得名于无棣沟，“无”通“芜”，庆云县北部的一条河，因为河边长满棣树，且十分荒芜，因此称无棣沟，无棣这个地名也因此而来。春秋时期，无棣沟是齐国与燕国的边界，那时，山戎入侵燕国，燕庄公向齐桓公求救，在管仲的辅佐下，征山戎，伐孤竹，齐桓公帮助燕庄公恢复了失地，燕庄公送齐桓公班师，一路上两位国君商讨治国之道，相谈甚欢，不觉得送出燕国国境五十里，自古诸侯相送不出国境，因此，齐桓公将五十里的国土送给了燕国。一直到秦始皇时期，无棣沟仍然是一条大河，方士徐福率领五百童男五百童女从无棣沟入海，东渡日本，现在河边有个千童镇，还有千童祠，都是后人为了纪念一去不回的童男童女留传下来的，千童镇有个独特的节日——信子节，60年举办一次，每逢甲子年的农历三月二十八日徐福东渡日举行，其他年份的农历三月二十八只是一般祭奠，千童信子节是古今民众怀念徐福千童东渡盛举的民俗遗存，对吸引当今日本徐福后裔认祖归宗，促进中日两国人民的友好往来，丰富与活跃当地人民的文化生活，传承民俗文化，具有重要价值。
笔者：我们山东省又称齐鲁大地，也是源自西周分封，春秋时期，各国之间联姻典故很多，如秦晋之好，齐鲁联姻，以至于现在亲家之间送挽联中有的写入秦晋二字，诸侯国之间关系是怎么样的呢？
倦飞轩主：各诸侯国之间虽然联姻，世婚，但论起国家关系来，还是靠利益维持，国与国之间，并无亲情可言，《太史公自序》载：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不胜数。”单就齐鲁而言，齐襄公与其胞妹文姜通奸，并杀死了鲁桓公（“公元前６９４年齐襄公继位后，好勇喜功，连年征伐邻国，国内横征暴敛，民怨甚重。鲁桓公与夫人文姜来到齐国，齐襄公与其胞妹文姜通奸，并杀死了鲁桓公。”）。齐公子无知与连称、管至父内外勾结，杀齐襄公，取代君位。雍廪等人杀公子无知（公元前６８６年），之后公子小白登君位，即齐桓公，逼鲁庄公杀自己的手足齐公子纠。齐鲁如此，秦晋亦可见一斑。提到挽联，我想起一桩事来，前几年某乡镇一老太去世，她的弟弟送来一副万联，上写“痛切煮粥”，无人能解，问到我这里，我当时依稀记得《资治通鉴》中有一句“虽欲久为姊煮粥，其可得乎！”，告知后，问者一查，果然是这句。是唐代李勣的典故，李勣原名徐世勣，后因避唐太宗李世民讳改名徐勣，字懋功，后皇帝赐姓李。《资治通鉴》里，司马光竟然花费了数十个字记载了李勣煮粥这么一件小事，原文如下：其（李勣）姊尝病，勣已为仆射，亲为之煮粥。风回，爇其须鬓。姊曰：“仆妾幸多，何自苦如是！”勣曰：“非为无人使令也，顾姊老，勣亦老，虽欲久为姊煮粥，其可得乎！”成语“煮粥焚须”就是出自这里。
未完待续
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