有人说，第一批90后，已经开始失去了，那些曾经载满我们记忆的人，一个个离去，永远停在了某个时间点。那些曾以为永远也看不完的动漫，如今再也没有了下一集；那些陪伴我们走过年少时光的人与事，有的正渐渐褪色，有的，已消逝于岁月的长河。
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今年的十月，是灰色的。虽早有心理准备，但是，当新闻里突然弹出金庸老先生去世消息的时候，还是猝不及防地让我的思绪回到过往，那个也曾幻想仗剑走天涯的学生时代。
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那时候，读金庸的孩子十有八九，在老师眼皮子底下看金庸成了当时最“江湖”的事儿了，思绪飞舞在大雪纷飞的酒馆、草长莺飞的江南、策马无疆的大漠、喧嚣热闹的京城，觉得自己便是书中的侠客，便也将罚站、挨揍看成侠客行走江湖中必不可少的修行了。
与古龙的冷艳、梁羽生的古典不同，金庸是多情的。他的江湖中，用“情”至深。在刀光剑影的江湖中，无论是萧峰那般受人敬仰的英雄，还是林平之那般令人憎恶的反派，亦或是韦小宝那般资质平平的普通人，都因一个“情”字变得柔软、动人。“他虽然向来天不怕地不怕，但这时茫茫宇宙间，似乎只剩下他孤零零一人，也不禁颇有惧意。倘若真的只是他一人，那也罢了，雪海虽大，终究困他不住，可是他怀中还抱着个昏沉沉的小阿紫。”他赋予每一部武侠生命，颠覆了传统的武侠走向，大侠不仅忧国忧民，亦会为情所困，为爱所苦。
他的江湖中，侠为大“义”。曲洋、刘正风高山流水遇知音，临死前合奏《笑傲江湖》曲，曲洋最后慨然道，“今后纵然世上再有曲洋，不见得有刘正风，有刘正风，又不见得又有曲洋。就算又有曲洋、刘正风一般的人物，二者又未必生于同时，相遇结交”。《难念的经》中，“天阔阔雪漫漫共谁同航，这沙滚滚水皱皱笑着浪荡”，说的不就是这样的江湖情义。
那时涉世未深，觉得有情有义谓之侠，只要秉承一颗侠义心肠，便可被这个世界温柔以待。
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山西人多多少少都有点江湖梦，这是因为，在金庸创造的武侠世界里，三晋大地发生过不少的恩怨情仇，或许是缘分，或许，山西本身就有“侠”之气质。
循着金庸在山西的足迹，一幕幕场景呈现在眼前
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绝险的雁门关上，萧峰父母被阻杀，他的人生悲剧也从这次意外开始；恒山玄妙无比的悬空寺，令狐冲曾被哑婆婆绑在这里，之后在这里出任掌门，开启了另一个人生阶段；杨过则是在捉九尾灵狐的运城“大泥沼”黑龙潭遇见了隐居在此的瑛姑，引出了瑛姑、周伯通和一灯大师的一笑泯恩仇。在风陵渡，郭襄与杨过在这里邂逅，也在这里“一见杨过误终身”，故事里很多年后，杨过对郭襄说，“你瞧，这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如是”。纵使是金庸先生最后一部武侠小说《鹿鼎记》也不乏山西的身影，顺治在清凉寺梯度，韦小宝五台山护驾救主。照此看来，山西的确是所有省份中最“武侠”的了。
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他一直在讲江湖的故事，而在江湖，最不缺的就是别离。 如今，我们都当了一次郭襄，站在风陵渡口，听金庸先生借杨过之口，说出那句“金番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再当杯酒言欢，咱们就此别过。”讲故事的人走了，但江湖故事还是要讲下去的。
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武侠，武为仁德，侠为大义。身处和平年代的我们，自不必为了大义剑戟相对、断剑自尽，却也不是完全断了当侠者的路。在金融江湖里，武为“仁善”，帮扶弱者，扫黑除恶。在扶贫路上，山西农信传承“背包精神”，装着帮助建档立卡贫困户脱贫攻坚的决心，立志带领他们走上致富路。侠为“信义”， 以义为利，一诺千金。被山西人引以为傲的晋商靠着信义自立于世界民族之林，创造了百年票号无一贪污的传奇，可以说，晋商都是“大侠”，对上忠诚，受人之托，忠人之事；对客户忠诚，重合同，守信用，一诺千金。山西农信传承晋商精神，不忘初心，牢记使命，坚持服务“三农”根本宗旨，用信义，搭建起了融通资金、联通城乡的桥梁。
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