我能有所感悟，我想是因为我有时候会放下手机，读一些纯新闻，读一些纯社科之类的书籍，再做一些浮想联翩的事情。活在这样一个无论男女，拿起手机躺着就能“寻欢作乐”的时代，不知道是我的悲哀，还是时代的悲哀。
〇03 独立之思想 2018年7月
我们经常看到学校老师在学生期末的成绩单上，写上“该生思想独立”诸如此类的评语，家长看到十分高兴。一些专家、学者整天疾呼创新改革，动辄要树立新思想、新思维。那么，到底什么是思想呢？社会上众说纷纭，我估计，学校的老师很多没有弄明白，一些专家、学者也没有讲透彻。反正就是要涉及思想，与思想挂点边，似乎才高大上。
思想由来已久，有人的地方就有思想，中华文明五千多年，思想如影随形。从迄今为止发现最早的龟壳占卜甲骨文、钟鼎文，到最早的文集《诗经》，再到春秋战国道家、儒家、名家、法家、墨家等众家学说争鸣，到宋明理学、心学，到毛泽东思想。从五千年的思想史看，中华主流思想大概可划分为三个阶段，第一阶段是上古时期思想形成的朦胧期，一切为了生存。第二阶段以儒为主，道、佛为辅的聚合融汇期。儒学如同大河滚滚入海，而道学、佛学作为分支涓涓而入。虽然从中诞生了理学、心学，文化大家、国学大师虽极为推崇，但我不敢苟同，理学、心学始终脱离不了上述思想的影子。他们只是站在前任的肩上，自圆其说。第三阶段是外来先进思想与中国实践的发展期，其中以毛泽东思想最为兴甚，推翻了中国的三座大山，中华民族再一次在走向世界之巅的路上。未来之思想，谁也无法预料了。但可以肯定的是，随着五大洲、七大洋你中有我，我中有你的深度交融，中国发展速度世界瞩目，未来中华之思想或许由大河期进入兼容并包的海洋期，万川千河融入。
思想是大地，小草、树木、房屋、人与动物无不充塞其中。思想是海洋，各路水源、鱼虾沙石无不囊括。思想可分文化思想、政治思想、哲学思想，经济思想，科学思想等等。但这些思想无不出入哲学思辨。哲学思想多多少少为这些思想提供了世界观和方法论，反之，通过这些思想的漫长实践，哲学思想如江河大地，日夜缓慢迁移。正因为这细微的变化，几千年来，思想大家孔子、孟子、柏拉图、亚里士多德、托马斯。阿奎那、哥白尼、夫兰西斯。培根、牛顿、伏尔泰、康德、达尔文等如同铁树开花，思想巨变之艰难，思想立世之艰辛，所以才可遇不可求。
从宽泛上来讲，思想指的就是哲学思想，上面论及的部分也大抵如此。这也正是我想谈的内容，我无法像那些经久已逝的大家着书立说，我只能试着以浅显的角度，并尽量以形象的比喻，来描述“思想独立”。辞典上解释思想，一是客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果；二是想法；心里的打算；三是意识形态的；观念的。关于这个解释，你可以不用追根究底，分析这些内涵和外延了。我所说的思想，就是人对世界的主动反应（看法和行动）的导向或依据。猫看到了老鼠想去抓，这不是思想，这是为了生存被动的意识。人去吃饭，同样不是思想。因为天气冷，人想要去火锅，这就是思想了。当然，这些比喻和我所谈的哲学思想大相径庭，哲学思想不会去关注如此少的问题。但思想是主动的意识。有些人提出，思想是捉摸不透的东西。其实不然，他们只是没有关注诸如环境、情绪、知识等因素对思想的复杂性影响。
我们再回到“天气冷”的问题。天气冷，一个人可以选择喝一碗热汤，也可以选择吃火锅。一家五口人，有四个人主动要选择吃火锅，一个人主动选择喝热汤。这种局面就造成了思想的分化，有了意识形态的出现。什么是意识形态，资本主义是意识形态，社会主义是意识形态，它是上层建筑的一部分，主要作用就是洗脑，让你相信它、追随它、爱慕它、为它效忠至死方休。我国建立之初，世界大多数国家不认同社会主义，以美国为首的西方国家天天搞颠覆，搞颜色革命，就是要喜欢喝汤的社会主义国家和他一起吃火锅。
在关于吃火锅还是喝热汤的争论中，这家的小儿子回来了，他认为，喝一碗热汤虽然可以御寒，却不足以饱肚。吃火锅虽然热气腾腾，但是易上火，对健康无所裨益，不如在家煮一大锅水饺，全家人和和气气。把吃这个事情继续说下去，是想强调，我们作为一个困于某种意识形态的人，不能让所处的意识形态左右你，牵绊你，为此付出大量的时间，并对它深信不疑。你要时时刻刻保持思想上的审慎，做思想的野马。
真正的思想家，总是对社会、人民、对历史的发展怀有深深的关切，对人类面临的共同问题有深入的体察与领悟，能跳出意识看意识，使个人的命运和追求同人民的命运和追求融为一体。当前，由于互联网的繁盛，人人安于手机，不爱思考，乐于快餐，善喝鸡汤，失去了主动的认知力和辨别力，已经沦为了思想的奴隶。
我能有所感悟，我想是因为我有时候会放下手机，读一些纯新闻，读一些纯社科之类的书籍，再做一些浮想联翩的事情。活在这样一个无论男女，拿起手机躺着就能“寻欢作乐”的时代，不知道是我的悲哀，还是时代的悲哀。
下一章：作者正在思考中。。。。。
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