——解读谢利·卡根《耶鲁大学公开课：死亡》之二
谷歌首席科学家Ray Kurzweil说，再过20年，人类掌握永生技术，电影《时间规划局》某些科幻剧情将变成现实：每个人的容貌和体能，在25岁时固定不变。联想当前科学发展的速度，我们现在想象一下将来“永生”怎么活，已不算很特别的胡思乱想了。
死亡是自然规律，每个人终将走进鬼门关，永归黑暗，想着令人悲从心来。我们现在无法拒绝死神，唯有无可奈何、不无惊惶地接受它。可是，假如将来，人类有能力改写这一自然规律，那又怎么样呢？“永生”必然令人欢欣鼓舞、一定值得我们热切期待吗？
一般人会脱口而出：当然是。只要在生命历程中删除死亡，每一个人就坐拥无穷无尽的时间，必有机会找到自己希望过的美好生活。怎么会不是最大的好事呢？更何况，科技还会保证我们永无疾病、青春常驻，有谁会不期待呢？
有。谢利·卡根教授说：永生对于人类，有点细思极恐！
在《耶鲁大学公开课：死亡》（著者讲授本科课程《哲学：死亡》23课时内容汇集，贝小戎等译、北京联合2014），他用缜密、风趣的语言，推导出这样的结果。
卡根教授讨论“永生”之前，先完成对“死亡的坏处”的阐明——他断言：死亡导致生命划上终极的句号，永无再续，一个人生命中获得的一切被全部清零，缠绵情爱、显赫地位、金玉满堂……所有的美好幸福，戛然而止，这是死亡的明显坏处，使每个人感到无比痛苦。
以“死亡的坏处”为参照，你自然希望得到“永生的好处”——你生命中拥有的一切，从此不必担心被“清零”，你的美好幸福，将1万年接1万年地，……噢不，应是100万年接着100万年地延续，永无止境。
“要记住，关键的是，永生不仅意味着生存很长的一段时间、甚至极其漫长的一段时间，而是永远生存下去。要想出一样你希望永远做下去的事，我认为这是非常困难的，实际上，我甚至认为它是不可能的”（232页）。
卡根的措词相当谨慎，他想象一个人如果数百万年接着数百万年地活下去，即使是每日都活得天堂般的惬意，都免不了始终有一日，感到重复、陈旧、乏味、厌倦。人只要活着，毕竟不断需要新鲜感来填充，耳目一新的感觉太好了，所有人都追求，这样活才有味道。不然，如果你认为天堂的生活值得期许的话——
“想象一下在天堂将要发生的事，我们都变成了天使，永远歌唱赞美诗。正好，我喜欢赞美诗，……但如果你让我永世唱赞美诗的话，那么这件事就似乎不太吸引人了”（231页）。
卡根列举好些美好生活的具体做法、以及多种美好生活方式的组合/复合，令你感到愉快，但当你想到这样1000年、100万年、10亿年地过下去，也会变得没有吸引力，“我想不出任何我希望永远从事的活动”。
当一个人想到，自己享有美好生活的日子，不止过几十年或者几个世纪，而是在无穷无尽的日子里都这么过，无法解脱，无法远离，这一切都会变得厌烦，过得惬意也没有用。
“于是，永生这看似美妙的梦想便成了一场噩梦，一场我们永远无法逃脱的噩梦”（233页）。
卡根教授的“永生”活法方案第1号，至此论证完成，有些苏格拉底风格。你觉得有说服力吗？如果满分是5分，你愿意给他多少？请记在下面空格。呵呵~
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人在极其漫长的“永生”中，必须解决重复、陈旧、乏味、厌倦。例如有一位天才数学家，起初以钻研数学为头等快乐，可是，100年、1000年、100万年后，最终他将会说：“我研究数学太久了，我对它失去了兴趣。”由于天长日久，他对自己最有天资、最有兴趣过的生活，逐渐失去耳目一新的感觉，从而产生消极情绪，这是常人能够理解的。
卡根教授进一步说，也许科学家可以发明一种特殊的健忘干预疗法，造成持续渐进的失忆，比如你活到5万岁时，开始厌倦当前的生活，你就可以接受这种疗法，把你2万年之前的记忆删除，后来你活到10万岁时，又渐进删除8万岁之前的记忆，经过这么删除记忆，你生活中的新鲜感又回来了。
为了源源不断地产生“耳目一新”的感觉，克服陈旧、厌倦，科学家还有可能发明一种重塑天资、再造志趣的技术。比如，天才数学家活到5万岁后，把天资、志趣移除，重塑为钢琴演奏家，再过2万岁又重塑成建筑师或宇航探险家，依此类推。
——这就是卡根方案第2号。他想象自己：假设我持续经历这种渐进、缓慢而彻底的，有关记忆的删除，志趣、信仰、渴望和品位的改写重塑，岂不是永远可以享受到新鲜的幸福感，不再觉得生活重复、陈旧、乏味、厌倦？此号方案看似合理、可行了。
但教授话锋一转：我，谢利·卡根，哲学家，现年50岁，2018年5月24日，站在耶鲁大学1号教室的讲坛授课，我有个温馨的家庭，在芝加哥密歇根湖畔，度过无比快乐的童年，……。假如9018年5月24日，那时“我”7050岁了，但7000年间，“我”经历过多次对生活的厌倦、渐进失忆、重塑志趣，“我”自己3000岁之前的记忆全部被清空了，7050岁的“我”完全不懂哲学。当然，我得承认那个7050岁的“我”活得新鲜、快乐。可是，现在2018年5月24日、年纪50岁的我，与7050岁的“我”还有什么关系吗？
至此，卡根有了方案2号的论证结果，我觉得比第1号论证更有感染力——
“假如未来有一个人，那个人是‘我’，但他和现在的我截然不同，那么我不会在乎他是否存在”（237页）。将来人类真能上演永生的故事，“在这个故事里，从现在开始，10万年后，50万年后，100万年后，会有一个人，而他是‘我’，但我不在乎这些”（238页）。
卡根教授声称，他只能想象出前述两种“永生”活法，一种似乎令人生厌，另一种，应该无人真正会在乎它。总之，两种“永生”活法，都不符合“必然令人欢欣鼓舞、一定值得我们热切期待”。他不能想象出第三种来。读者好友们，您可以试试，如能想出第三种，您就超过耶鲁大学一流的哲学家了。
呵呵~~
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