登泰山而小天下（原创）

被尊为“五岳”之首，“天下第一山”的泰山，占地面积426平方千米，最高峰玉皇顶1545米，它以拔地通天之势，雄峙于中国东方。

泰山，东望黄海，西临黄河，前瞻圣城曲阜，背依泉城济南，且被汶水环绕，占据着得天独后的地理位置。它既是历代帝王奉为的“神山〞，还是华夏历史文化的缩影，更是中华民族伟大精神的象征。

数千年来，人们对泰山充满向往，历朝历代的天之骄子，都曾以泰山封禅为自身成就的最高境界，然而却只有功德极高的帝王才有此尊贵的资格。据史料记载，仅有十二位皇帝被泰山封禅。

泰山巍峨、雄奇、沉深、峻秀，拥有日观峰、百丈崖、仙人桥、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑等天下奇景，更有那数不清的名胜古迹、摩崖碑碣，铸就了其世界历史文化名胜的地位。

当然，还有那明清建筑的美轮美奂，特别是将建筑、雕刻、绘画、山石与林木融为一体的大成，几乎成了东方文明最伟大而又最庄重的象征。1987年泰山被列入世界文化遗产名录。

对于我，一个流淌着炎黄子孙血脉的中国人，与其说喜欢泰山的自然风光，毋宁说更喜欢泰山被数千年文化渗透和渲染的宝贵而宏大的精神。

这里曾是孔子的故乡，曾是姜太公的封地，曾隐居一个妙笔蒲松龄，曾谱出数不胜数的人文乐章。尤其是孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹。

其实，就宏观的中国文化地图看，孔子和泰山可以说就是一体的，泰山上有孔子的足迹，有孔子登临处，还有孔子庙，孔子就出生在泰山附近的鲁国，这片土地养育了孔子，也培育了孔子学说。

登泰山而小天下，它具有一种直抵人心的力量和美感。这种震撼，不仅来自于我们对雄伟的泰山，厚重的齐鲁大地的想象，更来自于人类本能的潜意识，而且这种潜意识甚至早就根植于我们的基因之中。

有人曾以为“孔子是人中泰山，泰山是山中孔子。”登高望远，我们可以想象，孔子在泰山顶上是如何“小天下”的。儒家培养正人君子，培养社会精英，他们有“天下为公”的理想，有“治国平天下”的情怀。

从文化特质看，儒家精神稳如泰山，“仁者乐山”象征儒学的仁爱。中华文明致广大而尽精微，极高明而道中庸，儒学的气质禀赋、精神气象及价值追求，夯实了中华文明体系的基础。

对个人而言，登高则意味着能获取更广阔的视野。人的恩维高度往往决定他的人生格局与见地，展现他的发展前景和人生智慧。

正是受这种思想的影响，从古至今，又有多少文人墨客，用不同的话语，表达了他们的深切领悟：杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”；王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”；王安石“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”等，无不是闪耀着哲理光辉的千古绝唱。

登泰山，不仅是一种意志上的磨炼，更是一种自我的新生，如同泰山在面临百年风雨、千年沧桑中所经历的种种洗礼一样，让人由内而外，由灵魂至躯壳，更加趋向真善美。

泰山，以博大的胸襟厚待历史，历史亦回馈式的在它面前大放异彩，就仿佛是位智慧的长者，轻捋几下长白的胡须，便将“或重于泰山，或轻于鸿毛”的人生之理传授。

应该说，经过悠久的历史积淀形成的泰山文化，寄托了“国泰民安”的民族意愿，承载了昂扬向上，刚健自强的民族精神。作为中华文化的重要组成部分，堪比黄河、长江一样，具有重要的象征意义。

在泰山，最令我激动不已的是观日出。站在山岱顶端举目远眺，当第一缕阳光掀开天幕，一轮朝阳冉冉升起的时候，整片山峦尽燃其彩。我想，夜以继日的攀登，只为黎明时分的这眼眺望，真的很值。

泰山，蕴育着的内敛且深邃，博大而高远的思想，夹杂着山水之乐，却在不经意间，将生命的真谛演绎的如此透澈，如此美好……