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第一本书卢梭的《爱弥儿》
卢梭比你想象的要可爱
@“我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。”
前两者老卢是彻底贯彻了，“事物”指的是社会吗？还是整个物质世界？或是亲身经历？
@“只有在命运同父母的职业一致的时候，教育才是有用的，而在其他的情况下，未尝不是由于教育给了学生的偏见，反而对他有害处。”
excuse me?我爸开火车照样可以教我怎么做一个老师，我的很多教育理念就是亲身经历而后反思应用。
凡事讲究到本源都是哲学、社会学和心理学嘛。
@“谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。”
@“我有几次看见一些年轻的妇女玩弄小聪明，她们假装愿意给孩子喂奶。她们知道别人是一定要她们抛掉这种奇怪的想法的：她们巧妙地使她们的丈夫、医生，特别是老太太，来干涉这种事情。如果一个丈夫竟然同意妻子给孩子授乳的话，他就会失去体面，别人会把他当作一个想害死妻子的凶手。谨慎的丈夫，为了安静地过日子，就必须牺牲父亲对孩子的爱。幸而你们在乡下能找到比你们的妻子更能自我克制的妇女！要是你们的妻子这样省下来的时间不是用于别人，而单单是用在你们身上，那你们就更幸运了！”
@“象这样的职责，你竟放心交给一些为金钱而工作的人。”
这里指的是老师，没工资怎么有力气上课，物质不是唯一的动力确实不可缺少的基础。
有了面包才有资格说你不在乎。
@“应当做的事情我虽不做，但我要尽我的力量把它说出来”
没有人的能力是完美的，相对条件下你有更好的能力必要时候却不运用于实践，也算是一种失责。
能力越大，责任越大。
@“要找保姆的时候，他们就请产科医生替他们找。其结果怎样呢？最好的保姆总是给产科医生钱多的那个人。”
哈哈哈哈，红包来源历史悠久。
@“他愈是哭，你就愈不理他。必须趁早使他养成这样一种习惯，即：不命令人，因为他不是谁的主人；也不命令东西，因为东西是不听他的命令的。所以，当一个孩子希望得到他所看见的和别人准备拿给他的东西时，最好还是把他抱到他想得到的东西那里，而不要把东西拿过来给他。”
@“我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。”
实力比不上野心，才有活下去的目标啊！快乐的痛苦。
愿望终究未实现又如何，我早已沉浸在其中过程了。
@“理智这个官能可以说是由其他各种官能综合而成的，因此它最难于发展，而且也发展得迟；但是有些人还偏偏要用它去发展其他的官能哩！”
所以孩子不愿意听大道理吧。
一个老师去海地做震后教育，回国收到孩子们的信息：
“很感谢您为我们做了很多”
“我......什么都没做啊......”
“但是这个时候'倾听'是您为我们做的最好的教育辅导了。”
@ “两个城里的小学生在乡下所捣的乱，比整整一个村子的小孩所捣的乱还多。”
对孩子是讲体力的，课堂上太乖了回家一定闹腾。
需要给孩子一个出口。
@“正是因为这样做，才使一个孩子在表面上显得大方，而在实际上则是非常的吝啬。他还说，这样就可以使孩子们养成慷慨的习惯。不错，高利贷式的慷慨，给人家一块奶油，为的是要他一头奶牛。
但是，当你要他真给的时候，这个习惯就没有了；你不还他，他就不给你。重要的是养成心灵的习惯而不是手上的习惯。你教育孩子们的一切道德，都同这种手上的道德差不多，正是由于向他们宣讲这些美德，反而使他们的少年时期过得那么忧郁！难道说这是一种明智的教育吗？”
这不就是我吗..... 除了那东西真的不好吃，不然我要主动问你一定不是真心的.....
God forgive me.
@“我们还有一个错误是，要他们去注意那些同他们没有一点儿关系的问题，例如他们将来的利益啦，成年人是多么幸福啦，长大时别人将对他们多么尊敬啦；这些话对没有一点儿远虑的人来说，是绝对没有什么意义的。”
以前带一个二年级的小女孩，我会和她说道理......捂脸🤦♂️
“可是我不想长大啊”
老卢说的很有道理.....
@“要放任无为才能一切有为。”
和老子神同步......
卢梭1712，老子BC571
跨越时空的教育。
@“我教给我的学生的，是一项需要在很长的时期中刻苦学习才能学会的艺术，而这种艺术，你们的学生准定是学不到的；这项艺术就是保持其无知的状态，因为任何一个人所有的真实学问归根到底只是那么一点点。”
大智若愚
@“ 因此，在百般照料之下成长起来的年轻人全部要学骑马，其原因是由于这是很花钱的；可是，他们当中几乎没有一个人学过游泳，因为学游泳一个钱也不用花，而且一个工匠也能游得比谁都不差。”
涨姿势了.....
@“贪食是意志不坚决的人的一种恶习。一个贪图口福的人的心思，完全贯注在他的一张嘴里，他一切都为了吃；他愚蠢无能，只有在饭桌上才有他的一席地位，他只懂得品评菜肴；我们就把这件事情毫不惋惜地交给他办好了，对他来说，这件事情也比其他事情更为适当，对我们和他都有好处。”
@“我们的食欲之所以过度，只是因为我们没有使它遵循自然的法则；我们经常在规定或增减我们的膳食，但无论是增是减，都由我们的手做天平，而这个天平的衡量标准是我们的想象而不是我们的胃。”
@“人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。”
@“你一旦在他心中用权威代替了理智，他就不再运用他的理智了，他将为别人的见解所左右。”
@“当我看见一个热爱知识的人，沉湎于知识的美，学了一门知识又赶快去学另外一门知识，而没有一刻停息，我就认为，我所看到的这个人就好比在海滩上拾贝壳的孩子，起初拾了一些贝壳，可是看到其他的贝壳时，他又想去拾，结果扔掉一些又拾到一些，及至拾了一大堆贝壳不知道选哪一个好的时候，只好通通扔掉，空着手回去。”
所以要有方向，可以不止一个，但尽力而为。
贝壳总会从手中滑走，可是那个滑滑的感觉不会忘记。
@“特别是当你发现他不是为求知而发问，而是胡说八道地问你一大堆没头没脑的问题时，你就应该马上停止回答。”
果然是没养过孩子的，
求知是偶然，胡说八道才是必然呐.....
@“经过训练的大脑，是最安全的铭刻人类知识的石碑。”
狭义的说说，不要只顾着闷头记笔记.....
@“如果想利用舆论去进行统治，你首先就要统治舆论。”
哈哈哈哈哈哈，为什么我想到了床破。
@“我之所以不喜欢那些没有趣味的职业，是因为其中的工人没有兢兢业业的上进心，而且差不多都是象机器似的人，一双手只会干他们那种活儿；织布的、织袜子的、磨石头的，叫一个聪慧的人去从事这些职业，有什么好处呢？从事这种职业的人，等于是使用另外一架机器的机器。”
这才是真正的为了赚钱而赚钱啊。
@“由于战胜了偏见而骄傲，就等于是向偏见投降。”
奇葩大会的那个长发摇滚乐手
“你们曾经愤怒，如今吃饱喝足了，愤怒去哪了？”
@“有学问的人是不是因此就更接近真理呢？完全相反，他们愈是前进，便愈是远离真理，因为在判断上的自负自大比知识的增长快得多；他们每学到一个真理，同时也就会产生一百个错误的判断。”
@“虽然不是一个学识渊博的人，但至少是一个善于学习的人。”
这不就是我！哈哈哈哈哈哈
@“如果活泼的性情变得过于急躁，如果他的热情变成了疯狂，如果他时常激动和忧伤，如果他无缘无故地流眼泪，如果他一挨近他觉得是有危险的东西，他的脉搏就怦怦跳动，他的眼睛就发红，如果一个女人把她的手放在他的手上就使他战如果他一靠近她就感到惶恐或羞怯，尤利西斯，啊，聪明的尤利西斯，你自己要当心啊！你那样仔细地系得牢牢实实的皮囊现在又打开了。”
@“要使一个人在本质上很善良，就必须使他的需要少，而且不事事同别人进行比较。”
所以我是个善良的人.....
我不喜欢比较.....因为太怂怕比不过.....
@“一到人觉得他需要一个伴侣的时候，他就不再是一个孤独的人，他的心就不再是一个孤独的心了。”
觉得和真正需要是两回事.....
两个孤独的人在一起可能会更孤独。
@“自然的教育进行得晚，进行得慢，而人的教育则进行得过早。前一种教育，是让感官去唤起想象；后一种教育，则是用想象去唤起感官；它使感官还没有成熟就开始活动，这种活动起先将损伤个人的元气，使他的身体衰弱，往后甚至还会削弱种族的。”
所谓早熟，林妙可。
@“这个小傻瓜问道，“小孩子是怎样来的？”
“我的儿子，”
他妈妈毫不犹豫地回答道，“是女人从肚子里把他屙出来的，屙的时候肚子痛得几乎把命都丢掉了。”
让疯子们去嘲笑吧！让傻子们去害羞吧！但是也让聪明的人去想一想他们是否可以找得到另外一个更合情理和更能达到目的的回答。
首先，这个孩子对一种自然的需要所具有的观念，将使他想不到另外一种神秘的作用。痛苦和死亡这两个连带的观念用一层暗淡的面纱把他对神秘的作用的观念掩盖起来，从而便窒息了他的想象力，克制了他的好奇。这样一来，使孩子在心中想到的是生孩子的结果而不是生孩子的原因。这位母亲回答的话如果令人想到了可厌恶的事情，使孩子再问下去的话，就必然会引伸到去解释人类天性的缺陷、令人作呕的事物和痛苦的样子。在这样的谈话中，哪里会使他急于想知道生孩子的原因呢？所以你看，这样做，既没有歪曲真实的事实，也用不着去责备孩子，相反地，倒是给了他一番教育。
这是卢梭的性教育?
扼杀想象力啊.....捉急......会不会留下阴影......
@“按年龄进行培养的孩子是孤独的。”
我是孤独的。谁又不是呢。
@“我们之所以爱我们的同类，与其说是由于我们感到了他们的快乐，不如说是由于我们感到了他们的痛苦；因为在痛苦中，我们才能更好地看出我们天性的一致，看出他们对我们的爱的保证。”
一起出过糗的伙伴才更长久。
@“他们所能同情的，只是他们能体会的痛苦。”
共情有时也是蛮困难的一件事。
@“如果说所有的人都因为有遭遇人生的苦难的可能，所以要把他目前不用之于自身的情感给予别人。”
一方面是情感投资，另一方面人都有想变的更快乐的欲望。
会投资的不仅是有远见的也是有自我节制的......
@“如果单单通过理智而不诉诸良心的话，我们是不能遵从任何自然的法则的。”
@“毕达哥拉斯说，“宛如奥林匹克竞赛会的情景一样：有一些人在那里开店铺，为的是牟利赚钱；另一些人在那里拚性命，为的是追求荣誉；而其他的人则只是为了去看竞技的，但是，去看竞技的人并不是坏人。”
不能再对了！所以每个人过好自己的生活，你可以自己决定要不要台上台下都上，但不要坐在台下还发着发牢骚。
@“因为我们自己有欲念，所以我们才愤恨别人有欲念；我们之所以恨坏人，是因为我们要保持我们的利益；如果他们对我们一点儿损害都没有，我们也许反而同情他们而不恨他们了。坏人给我们造成的痛苦，使我们忘记了他们对他们自己造成的痛苦。”
@“你的体面不在你自己身上，而在你的学生的身上；要纠正他们的过失，就必须分担他们的过失；要洗雪他们的耻辱，就必须承受他们的耻辱。要仿效那勇敢的罗马人，他看见他的军队溃逃，无法收拾的时候，就跑在士兵的前头，带着他们逃跑，并且叫喊道：'他们不是在逃跑，而是在跟随他们的统帅。'”
所谓承担责任。
@“在小孩子看来一切都是无限的，他们不知道哪一样东西是有限度的，其原因并不是由于他们的尺度特别长，而是由于他们的智力短。”
皮亚杰的认知发展阶段论。
@“一个自以为是人间最富有的瑞士农民，如果你告诉他国王是怎样一个人的话，他就会神气十足地问你国王在山上牧放的牛有没有一百条。”
@“毫无疑问，要永远得救，就不能浪费一点点光阴；不过，如果反来复去地老是念几句话就可以永远得救的话，我就不明白我们为什么不可以让喜鹊和鹦鹉也象孩子们那样升入天堂了。”
口号不如行动。
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