眼中是心中的世界

尼采有篇未出版的手稿说，
我们遇见太多自然界中短暂的过客，
一日一天，一年一生，
灭绝的物种，承载的地球与人类的知性。

世界不仅在我们的眼中，也在飞蛾与蚊虫中间。
那个可以飞翔的世界，在水族箱里，却又变成鱼爸爸对儿子说的真理。
这世界啊，就是这一只装满水的大箱子。

尼采长抒“上帝已死”，除了那些他早知道的关于他人生的轨迹秘密，
部分源于当时欧洲学界英国神学暨植物学家达尔文《人类起源》的出版，
将上帝拉下神坛，而将猩猩猿猴送上科学的宝座；
另一部分源自叔本华对有限生物体拥有理解无尽智慧意义的怀疑，
与其他动物一样，人类也是根据其感官和意识所允许的看法为自己塑造世界。
我们的世界永远不会是它如实的样子，
如果真存在上帝，为何不肯透露给人类不可能拥有的对绝对客观的认知能力。

生活在围城，才能拥有广阔的梦。
数过城墙的长度，才能想象世界的维度。
没有真正的独一无二，人们无法在虚无中寻找虚无，在意义里探寻意义。
水中无水，所见也非所见。
瞥见过真正的虚无，也拥抱过真实的感觉，
心中是眼里的舞台，眼里是心中的世界。

我们从未找寻过自己，那么我们又如何会又找到自己的一天呢？
——尼采《道德谱系学》

部分材料来自：
理查德·大卫·普列斯特《我是谁？如果有我，有几个我？》
第1章 宇宙中聪明的动物：何谓真理？