思想是人类才独有的，也很神奇，郎朗 ago，满地球都是互吃的动物，人肯定被剑齿虎吃，人呢，肯定想躲开剑齿虎，又要天天外出打猎才不被饿死，这个最原始的本能愿望，劈柴觉得就是“想”。某天某人就开始考虑用什么办法吃饱，还不被剑齿虎吃，思索好了，一试，成功了，这个过程就是所谓“思”。很显然，会“思”的人比仅仅会“想”的人，吃得饱，还总是不被剑齿虎吃。吃的饱，自然妹纸喜欢的多，活得长，子嗣当然大大的兴旺，“思”者基因优势遗传，而不“思”的笨人，吃的少，妹纸少，被遗传淘汰，人类慢慢成为“会思”者、“爱思”者的天下，慢慢人口多了，种群优势大大发挥，生活越来越富足稳定，慢慢就有了不打猎不种田，仅靠思维办法多就能有饭吃的思想者……。劈柴认为这大略就是思想的起源，“劳动创造人类”这个说法，太笼统含糊了，思想和思想实施的方法，才是人类崛起的核心驱动。
吃得饱，还安全，使得种群越来越大，但地盘上承载的猎物是有限的，特别是有农耕技术后，地盘更是必须保有的，种族之间必然开始掠夺兼并，种群大者通吃，大到一定程度，开始需要建立有一定次序的社会生活，大的种族头领如三皇五帝，开始潜心于管理好、发展好种族，一个人脑花子不够用，需要更多的智者一起帮忙想办法，一大批专业思想者就出现了，他们大展才能，著书立说，将他们的主张到处推广，也广泛被君王采纳。 成体系的思想在周朝末年开始大爆发，诸子百家活跃在华夏大地上。这些成体系的思想威力无比，至今仍极大的影响着华夏大地上的人们。
对一个思想体系成就的考量，无外两个，一是这个思想体系主导社会的时间长短，二是取得的成就。从这两个方面来考量，本土的思想体系，成就最大的无外乎儒、道、法三家。
中国人喜欢用文治武功来评价历史，最早达到文治武功的第一个巅峰就是秦。武功上，秦灭了所有霸王，“鲸吞八荒”，这样说吧，以区区陕西一省之力，往北一直解放到内蒙辽宁，往东脚伸进了东海，往南一直锤到越南老挝，经秦以后，大一统成为中华民族的主流，而分离，则是小插曲。文治更是一个巅峰，如现在的县，和秦朝设立的县几乎没有什么变化。每个人的户口，就是秦搞起来的，一直用到现在。
指导秦走向成功的，就是法家思想。诸王中秦最先接受了法家思想，王的法，使得才从上古走出来，散漫自由惯了的人，像机器零件那样按照预定程序高速运转，威力强大无比。但遗憾的是，成就巨大，时间最短，很快每个人都暴起反抗，被天下唾弃，秦二世而亡，立朝15年就消失了，法家思想实施者商鞅，结局是被始皇车裂。究其原因，简单的说，那就是种群再大，国再强，也是由那些有思想、有家庭的人组成的，实现自我、追求家庭温暖兴旺，是人的本能，哪个人愿意抛弃自我和家庭，把自己当成一根棍子，让人捏在手里随意挥舞呢？尽管秦短，但法家思想的成功，使得法家思想对中国社会影响很深很远，到上世纪七十年代都还有轰轰烈烈的批儒尊法运动，当今也有诸多对法家的论述出来，对法家思想的思索就没有停息过，而且还会继续。
唾弃法家思想后，人们很容易把目光投向法家的反面-道家思想。“道”家思想，可不是玄学，是实实在在得到过实施，并有辉煌成就的思想。道家张主“无为”，好多人觉得很玄。简单说吧，“道”就是自由生长，少干涉，少摄取，顺其自然，洒脱自信。汉高祖应该就是这样一个率性的人，一个底层居委会主任，却能赢得天下英雄归心，自然是人品贵重，哥儿们操得杠杠的，才能号召天下英雄，灭了灭过六霸的强秦，破了天神般的楚霸王，成就了有史书记录以来最长久的王朝。文治更是远超武功，中央集权得到加强，并得到全民认可，开创史学，且标准领先于世，中医学形成体系，文学成就鲜有比肩曹氏父子的。
汉武帝之前，民得自由，豪强也能受到一定的限制，天下在战争糜烂后得到休养生息，王权也乐得在这种社会氛围中得到巩固，逐渐成为经济强国。但生产力就那么点，国民富足了，军力却赢弱停滞，屡被外族烧杀劫掠，君、臣、民形成共愤，到武帝时代，刘彘和部分士大夫慢慢认识到，要彻底铲除外族欺辱劫掠，必须举全国之力，也就是要集中力量才能办成这件大事，但又不绝能走前秦之路，儒家思想逐渐被重视，儒家绝对的王权思想，讲究君臣父子，尊卑有序的理论，避开法家的残酷无情，用软的道德来约束人们的社会行为。王权被置于权利、道德、次序的顶端，王权也能“有为”的越过公权私权办事，甚至夺取，达到集中力量办大事的目的。而打败匈奴是士大夫的血性，民之血仇所望，那么就统一思想吧，“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝从上往下推，士大夫百姓从下往上的接受。也许儒家思想成为正统的初衷是为了强国御辱，但这个思想体系却是放纵王权，是失控王权的开始。从此以后，举全国之力的大汉，不断沉重打击匈奴和各种外族，一直锤到他们消失，锤到懒得锤为止，大中华毫无疑问从此时起，成为世界最大最强的“中”国，再差的时候也是超级大国之一，可以这么定论，儒家思想的成就可谓空前绝后，直至今天仍深深的影响这我们的思维，到处可以发现我们举手投足间的儒家遗风。
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